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第36章 第三十六章（第1页）

死神和睡神是不分离的兄弟，他们驻扎冥府，作为暂时的管理者。夜神的另一个儿子，横死与毁灭之神游荡在人间接引逝去的魂灵，她们穿过大地的缝隙，进入深渊的冷水，斯提克斯会把灵魂送入冥土。

四条代表不同状态的河流会测探灵魂的归属，仇恨者记录她的罪与罚，信守誓言的人得到奖励，愤怒之河的咆哮永不止息，遗忘之河安抚人的灵魂。

冥府坐落在冥荒的土地上，斯提克斯的四道冷水从深渊错落而下，汇聚为苦痛之河环绕在冥府周围，摆渡者卡戎是冥府的守卫，也是冷水唯一的船夫。他守候在苦痛之河上，将心怀善意的人送到对岸，把恶孽缠身的人推下河流洗去丑陋。

所有的灵魂经过层层洗礼过河，进入广阔的真理田园，此处连接着截然相反的两条路，重量合格的灵魂会居住在冥府的至福乐土，反之，则堕下地狱。

瑞亚视察冥界一周，对冥神的安排感到满意，她爽快地将亡者的权柄从权杖中分出，一柄鸟头手杖留在冥界爱丽舍乐园后面的华丽宫殿中。当着所有冥神的面，瑞亚直言相告：“这是仅次于神王的宝座，只有拿得起鸟头手杖的冥神，才是冥界的王者。”

此话一出，群神激动。

死神、睡神、摆渡者、横死与毁灭之神乃至于厄瑞波斯都抱着凑热闹的心情去尝试过，但无人能将其从王座上拿起。

厄瑞波斯暗自揣测：或许是神王舍不得这一份权柄，以这种方式展现她的大度，又限制了其他神灵。

其实，瑞亚什么也没有做，而是盖亚在权杖下设下第一要求：必须是拥有孕育能力的女神才能使用权杖。

权杖成为了只属于女神的饰品和权威。

不凑巧的是，冥界一连五个男神，全都不符合基础要求。

消息传到目前女神最多的奥林匹斯山，也没有什么大的反响。

提坦神中基本上没乐意去冥界的，黑黢黢的无谷之地，在生在光明灿烂之地的奥林匹斯山天神来看，实在是太过阴暗。她们更愿意去大地上传播信仰，得到类神的人族的膜拜和崇敬。

极端的崇拜会带来无与伦比的荣耀与骄傲，大地上的大部分城邦臣服于神灵的威风赫赫，选择了各自信仰的神灵，并在城中修建神庙、神殿。

提坦神因为人族的供奉，总是容光焕发地出入神王殿。尤其是极个别没有和女神往来的男神，他们有大量的时间经营自己的信徒势力，收获的香火足够维持不错的生活。

依附于神王的科俄斯对此感到忌妒，他是神王最亲近、信赖的帮手，需要为神王打理庭院、管理仆从、照料孩子、服侍起居，基本上没有空暇的时间前往大地玩乐。

虽然神王在衣食方面对他很大方，但他连缝制衣裳的时间都抽不出来。

凭什么他兢兢业业，却过得不如无所事事的兄弟轻松漂亮？

这不公平！

为了纾解情绪，科俄斯向神王进言：“六个孩子已经到了要独自居住的年纪，姐妹的孩子们也不小了，明湖周围的东西两座殿宇不足以安置。奥林匹斯山的大小是无法改变的，不如让没有进入婚姻的男神们搬迁到大地居住？反正他们总是去大地游玩，想来是乐意的。”

科俄斯明晃晃的小心思逃不开瑞亚的眼睛，但瑞亚不会给自己的眷属难堪，这件事也算是她对姐姐们工作的报答。于是，瑞亚答应了科俄斯的提议，召集提坦神商议。

十二把金座坐满神灵，九个提坦神和瑞亚的三个女儿。

忒弥斯疑惑：“今日并不是我们约定的会议日，神王殿下何故召集我们？”

“有一点关于孩子们的事情。子嗣繁盛是关乎神族未来的大事，他们的教育更是我们的重要责任。我准备效仿母亲，将我与姐妹们的孩子集中在明湖边教养。不知道姐妹们意下如何？”瑞亚端坐在王位上欣赏母亲曾见过的风景，温和的笑容如同假面固定在她的脸上。

“都可以吧。”忒弥斯没有生育，对此不再发表意见。

坐她上手的提亚已是三个孩子的母亲，提亚先是生下了女儿黎明之神，又在最近产下一对神职未定的双生子。一向生性懒散的她对孩子们极为宠爱，目的就是希望孩子们能够分担神职工作，让她从繁忙事务中解脱。

好的教育是孩子们成长的第一步，为了孩子们早日独立、自己早日解脱，提亚迫不及待地赞同道：“的确应该让他们接受教育了。”

菲碧对姐姐提亚的想法了解得一清二楚，她忍不住咕哝：“我的女儿是天定的流星之神，不能继承月亮。”偏偏她只有一个女儿，又对男神没有性趣，不知道何时何日才能把月亮升降的乏味工作交过手。

见姐妹们没有反对，瑞亚继续说：“奥林匹斯山宏伟壮丽，但终究只是一座山，既不如海洋深邃，也不如大地广袤。我们的孩子比起母亲的孩子只会更多，原先的宫室容不下那么多淘气幼童，所以我决定让现居右殿的男神们搬出来，要么去和婚姻的女神居住，要么迁徙到更贴近神职的地方居住。”

轻松的气氛陡然沉重。

在座的男神面色微变，所谓的“更贴近神职的地方”无非就是大地，丰饶美丽的大地比奥林匹斯山有趣得多，他们不介意时常去玩乐，但是神王的口吻

中的驱逐意味却让他们感到屈辱。

神灵不该受到这种侮辱。

即使是男神。

没有男神愿意离开家园，但他们深知自己无能违抗瑞亚的安排，沉默的反对是他们仅能做的。