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第86部分（第2页）

朗杰大师又笑了笑：“我自己也收藏有几把，你可以到我房中看看，若是喜欢你可以随意挑走一件。”

“真的！”梁山又一句真的，他没想到等人还有东西送。脸上的不悦之色一扫而空，笑嘻嘻的跟着朗杰大师去到了他的房间。

朗杰大师是多仁活佛的亲传弟子，俩人的房间在同一个小院。里边的摆设和多仁活佛房间差不多，只是少了些书卷在墙面挂着一些精美的刀具。看得出来他也是一个好刀，不，是好武之人。

朗杰大师很大方的抬手示意了下：“我最喜欢的四把刀都挂在墙上，柜子里还有一些，你若是喜欢可以挑走一把。”

藏刀一般分长剑和腰刀两种。长剑在藏语中称“巴当末”长约一米。腰刀，藏语叫“结刺”，长度在十厘米到四十厘米之间。藏刀的刀鞘，有木质有铜质也有铁质或银皮镶包而成。刀鞘上常刻有龙、凤、虎、狮和花卉等图案。有的图案上还点缀着宝石、玛瑙等贵重物品。

藏刀具有生产、生活、自卫、装饰四种用途，至今已有一千六多年的生产历史，精美的藏刀大都出自能工巧匠之手。由于锻打精致、镌刻细腻、色彩夺目、并附有藏文，系有五颜六色刀穗，形成别具一格的藏族工艺品。如果是朋友乔迁、结婚或喜生婴儿时。送上藏刀会令主人感到格外高兴。

梁山不懂古玩可他懂刀。他选刀不看外形只看刀的材质和做工。一把好刀讲究四大要点：其一、钢质要精良，百炼成钢。冶炼锻打不足的刀无法成为无上杀器。二、制作要严谨，要求刀把不松，刀档不晃，刀体不变形，哪怕是极细微的一点。三、配重得当，虽因人而异，但一定要手感良好，上手能挥舞自如。四、功能讲究，刀身上的反刃和血槽不是随意做的。很多清晚时期的刀为反刃而反刃、为血槽而刻槽，这是不对的。看起来挺有威势但作用并不大，这也是晚清刀具的一大特点。

梁山选了半天最终舍去了挂在墙上的四把外形漂亮的藏刀，反选中了一把不怎么起眼的铜鞘短刀，爽朗的哈哈笑道：“就这把吧，你可要说话算话，从今天起他归我所有。”

朗杰大师跟着笑起：“我刚说的自然作数，这把刀从今天起就属于你了。你果然没让失望，选走了我最喜爱的一把刀。”

梁山愣了一会，恍如隔世似的叫道：“啊，你骗我，刚才还说挂在墙上的最好，如果我不懂刀岂不是被你骗了！！”

“……”斯郎拥忠无语以对，很明显朗杰大师是在考验他，偏偏梁山性格直爽不爱动脑还以为朗杰大师不舍得把好刀送给他。如果朗杰大师肯送他一样东西，他老早就感恩戴德的跪在地上了。

朗杰大师听见又大声笑起：“我是个康巴人，刀对康巴人来说除了武器就是守护心灵的利器。我们爱刀胜过牛羊，一把好刀就是康巴最值得炫耀的财富，如果你有一把好刀在同胞的心目中形象也会高大起来。”

朗杰大师说的是实话，康巴人大都身材魁梧，面容刚毅，喜欢长发披散有如雄狮的鬃毛，是典型的美男子和天生的战士。康巴人也非常聪明是天生的商人，有经商世风，大商家层出不穷。

但在康巴人的心中刀的地位极高，正因为如此，他们不仅对刀本身有较高的要求，对其作为衬托武士气概的刀的外在形制也有特殊的喜好。刀鞘材料一般使用黄、白铜或纯银打造，大多镶珠嵌宝，正面雕龙刻凤，背面线刻卷草，佩在身上，起到了美观和威慑的双重作用。

康巴系藏刀包罗昌都藏刀、四＇川＇白＇玉＇县的河坡藏刀和德格藏刀。德格地区的藏武备在西藏远近闻名，工艺之精湛举世无双。至今＇拉＇萨八廓街还有以销售德格地区的铁制实用器具为主的摊位。

梁山听见又愣了会，把选中的康巴短刀递了回去：“无功不受禄，君子不夺人所好，这都是我二太爷教我的，你是爱刀之人，我也是爱刀之人，这刀是你的魂所以我不能拿走。”

梁山是个好动爱闹的年轻人，但性格开朗爽直，听到他的话朗杰大师脸上欣赏之色更甚：“我送你刀有几个原因，第一你是个爱刀之人一定不会亏待了这把好刀。第二我欣赏你的性格，性格刚直有武人之风。第三你今后有很重的任务，多一把刀便多了一份力量。”

“任务，什么任务，我只是陪我哥出来转圈，当然谁敢跟我哥过不去，我就跟他过不去。”梁山想了下拍胸口说道，这是二太爷的命令他自然不能大意。

朗杰大师没有回答，极有深意的笑了笑，他看得出来这俩兄弟都是有佛缘的人，他今天赠刀给梁山也算是修了功德。

选好刀三人又回到院中，一直等到午饭过后曲文才从多仁活佛的房间走出，似有所思的样子一个劲的挠头。

梁山见状半跳着跑了过去：“哥，你和活佛都说了些什么，怎么花了老半天？”

起初曲文和多仁活佛一直在谈佛牙舍利的事，说着说着又扯到了佛缘佛法上，曲文的父母都是佛教徒，所以他对佛经之类的东西也有一定的了解，跟多仁活佛聊着聊着竟不知时间已飞速消逝。

最后多仁活佛说了句：“你已身处佛境当中，只是自己不知，慢慢去领悟吧，总有一天你会明白。”

明白，曲文从出门一直在问自己该明白什么，难道最后也要出家当和尚。他可不记得天上的猪头师父这样说过。见梁山问起随口回了一句：“没啥，就是活佛喜欢聊天，多跟他聊了几句而已。你也没有吃午饭吧，我们先找个地方吃东西去。”

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蛮民有些郁闷，这几章一直在审，内部通知藏传佛教非常敏感，要求不断的改。。。。。。，感觉改稿比写稿还累人。（未完待续。）

第179章　国固唐卡

吃永远是曲文俩兄弟最重要的事情之一，没见过的觉得不可思议，见过的还是觉得很惊讶。虽说中午是请斯郎拥忠吃饭，但绝大多数饭菜都进了他们俩兄弟的肚子。

吃到半梁山把朗杰大师送的藏刀拿了出来，在曲文眼前晃了晃：“哥，漂亮不？”

曲文不记得这家伙什么时候去买过藏刀，伸手拿了过来，透过灵觉视线发现上边竟然散发着亮青色的灵气波纹，由于可以断定这把藏刀是清中期的物品。

“这刀你哪来的？”曲文问道。

“哪个叫朗杰的大喇嘛送的，他觉得我人不错，所以送给了我。”梁山自得的呵呵笑道。

“你人不错！我怎么就没看出来，只有猪会这么想。”曲文调侃道，梁山开口闭口就是猪，如果天上的猪头师父见了不知作何感想。“虽然我不懂藏刀，但可以肯定这把刀是清朝中期的东西，你拿了之后回赠朗杰大师什么东西没有？”

梁山咧嘴呵呵一笑：“他说送给我，我就要了也没想到要送他什么东西，再说了我身上除了这把剥皮刀也没什么东西了。”

曲文就知道是这样，没心没肺的人考虑事情就是简单。从包中拿出五万块钱递给斯郎拥忠。

“拥忠大哥，麻烦你有空帮我把这些钱捐给大昭寺。”

斯郎拥忠是个虔诚的佛教信徒，把钱给到他手上自然不会怕他花掉，而且曲文相信他的为人才敢把钱给他。

如果是给斯郎拥忠的钱他肯定会拒绝，佛家讲究有劳有得，无功不受。可这钱是献给佛祖的，立即