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第三十二章 空心杨柳32（第2页）

关于道体如何修行，赤蝉其实考虑过。

他本来以为，数以万计道体，各有各的秉性，无论炼气、炼形、炼神，也无论任何道法，哪怕一者各炼一法，也没什么不可，然而实际情形，却远比想象复杂。

最始料未及的是，除他之外，并无任何道体，肯炼气或炼神。

道理很简单，炼气修元神，炼神修精魄，元神、精魄关乎元灵，故道体若炼气、炼神，万一大势所趋，需以元神、精魄回归真身，则道体无论道行多高，都会因真灵之潜藏，导致元神、精魄霎时解离，当再化形，便又要重新开始，如此徒劳之事，谁又肯干？

于是顺理成章，适合道体修行的道法，就只剩了炼形一途。

不过，道体炼形有成，回归真身之时，道行也会被解离。

因是之故，若想化形前后，还能保有道行，于炼形之道途，便也只剩了一法。

所有道体，同修一种炼形法，赤蝉也不例外。

“这样的话，等若真身炼形，与你之前炼形，其实并无区别，只不过，之前是炼形一个整体，惠及局部，此法是炼形局部，合成一个整体罢了。”弥罗听出了意思。

赤蝉无奈道：“确实如此，但除此之外，也是别无他法。”

弥罗想起“太乙玄功”，不免笑道：“我这几年在幽冥，机缘巧合之下，新创了一种炼形道法，没想到，你竟因化形诡异，只能数万道体同来炼形，如此，岂非正合你用？”

赤蝉大喜过望：“何种道法？层次如何？”

弥罗把太乙玄功说了，又道：“你借先天一气元胎萌芽出元神，先天一气元胎又映射了血海血气，所以你不用选，只有血湖法脉的‘太乙玄功’，最适合道体修行。只是，修此太乙玄功，肯定驻留血海，进境最是飞快，回了星宿海，可就差十倍不止了。”

在血湖法脉，无论炼气、炼形，还是炼神，只要勾真血湖，便能十倍百倍提升效率，但先天一气元胎内的血湖，乃是映射了血海血气，故离开血海法界，难免会极度衰落，虽血湖已成，也能映射众生血气，但比之映射血海，无疑差距之大，又不可以道里计。

这一点，赤蝉也深知，却还是苦笑道：“你信是不信，就算回了星宿海，进境再差十倍，这数以万计道体，也还是会有超过一半，情愿回星宿海，而不是驻留血海。”

弥罗闻言，也无奈摇了摇头。

稍停，赤蝉得了“太乙玄功”，便出去召集道体，商定行事之规矩。

弥罗这时，才总算有了时间，来处置其他事。

数年未回，红莲之舍已循道妙，悟了一种归空道法。

此归空法，以“复本还源，归一归空”立道，以“真空不空，妙有非有”成法，以“业火”为根本道术，主旨是要成就“动则变化无穷尽，静则还原复本真”之元神。

值得一提的是，归空法的修行路数，切合心光法脉，而其道行之进阶，也是循弥陀镜的九识而设。真识之架构，若能以元神一一具现，则证道混元，应也并非难事。

弥罗想了想，便将红莲之舍化形，也另取了一名，曰“归空散人”。

至于黑蚊之舍，炼法悟道，也有进展。

此舍体内沾染的血海先天之气，虽未能勾连成先天不灭灵光，但退而求其次，却还是演化了一门恶浊禁法。这门恶浊禁法，很有意思，根底是七十二道符箓，七十二道符箓化合，便可显化禁法，或为一个灰黲光圈，或为一种灰黲雾气。

灰黲之光圈，可吞噬、熔炼污秽之气；灰黲之雾气，可污损、腐蚀纯净之物。

弥罗驾轻就熟，也将黑蚊之舍化形，以蚊通闻，命名为了“闻道人”。

赤蝉不愿坐镇血海，自然坐镇血海的，便成了归空散人与闻道人。

弥罗随之便将元屠、阿鼻两柄剑器，以及之前所剩的一座九品莲台，交给了归空散人执掌，至于闻道人，则得了芭蕉扇、血河旗，以及萌芽的先天一气元胎。

闻道人炼气修行，所修之法，也是太乙玄功。

先天一气元胎出了血海，威能将十不存一，故还是留给闻道人，才能得其所用。