青帝小说

第28部分（第2页）

言归正传，地震发生后的第二年，幽王宠褒姒，废申后和太子宜臼，立褒姒为后，其子伯服为太子，伯阳父等人谏阻而无效。伯阳父大呼：“三纲已绝，祸成，周亡矣，无可奈何！”当日便告老退位，之后就发生了烽火戏诸侯。

当时，宣王时的诸位重臣均已离开人世，朝廷内外，小人当道，只有郑伯友是个正人，也只有他最了解伯阳父。他见到幽王无可救药，便思长远之计，早做退路。

一日，郑伯找到伯阳父，问：“王室灾难深重，我怎么才能死里逃生呢？”

伯阳父答：“只有洛水东、黄河南可以安居。”

郑伯问：“为什么呢？”

伯阳父答：“那一带邻近虢国、郐国，虢国、郐国的国君既贪婪又喜好占小便宜，百姓不顺从他们。现在，您是司徒，百姓都热爱您，您如真的请求住在那一带，虢国、郐国国君看到您正当权，会很容易地分给您土地。您如真的住在那一带，虢国、郐国的百姓都是您的百姓了。”

郑伯又说：“我想到南边的长江流域住，怎么样？”

伯阳父回答说：“过去祝融替高辛氏掌管火，功劳甚大，但他的后代在周朝也没有兴盛起来，楚国就是他的后代。周王室衰弱，楚国一定兴盛。楚国如果兴盛，对郑国绝对没有好处。”

郑伯说；“我想住在西方，怎么样？”

伯阳父回答说：“那里的百姓既贪婪又好利，难以久居。”

郑伯说：“周王室衰弱，哪国将兴盛呢？”

伯阳父回答说：“齐、秦、晋、楚吧？齐国，姓姜，是伯夷的后代，伯夷曾辅助尧掌管礼仪制度。秦国，姓嬴，是伯翳的后代，伯翳曾辅助舜使很多部落顺服。至于楚国祖先，也都曾为天下人建立了功业。周武王战胜纣王后，成王把唐封给叔虞，那里山川险阻，凭这些有德的后代与衰弱的周室并存，晋国也一定能兴盛了。”

郑伯说：“好吧。”于是急速向幽王请示，把他的百姓迁移到洛水东部，虢、郐国国君果然向他贡献出十座城邑，他终于建立了郑国。

可以看出，伯阳父对天下大势分析得很透彻，他的预见全部变成了现实。

伯阳父擅长占卜、占星和解梦，他经常拿这个说事，但那只是他的职责，他本人并不是一个纯粹的唯心主义者，恰恰相反，他的大部分论断是蕴含着朴素的唯物主义思想的。他常常和郑伯友议论朝政，提出了“和实生物”的论断，他说“和实生物，同则不继。”他告诫后人“声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲”。意思就是说：一样的声音没有听的价值，一样的物品一文不值，一样的味道食如嚼蜡，一样的事物没有谈论的必要。言外之意就是，天下万物要在变化中获得进步，暗含着和谐的味道，这是多大伟大的定论。

完全可以说：中国古典哲学，从伯阳父开始；换句话来说：伯阳父是中国古典哲学的奠基人。

伯阳父卒年不详，应在西周灭亡之后。书包　网　。　想看书来

二十五　文武司徒勤王身死——郑桓公

郑桓公，名姬友，是周厉王少子，宣王的小弟弟。宣王十分喜爱这个小弟，便在宣王二十二年将其封到了郑，即今山西华县东，建立郑国，为伯爵，故郑桓公时称郑伯友。这是西周最后一个受封的诸侯国。郑桓公在郑国时治国有方，爱护百姓，深受百姓的爱戴。

之后的事情隔过不提（想提也没记载），我们从宣王四十六年说起，这一年，宣王打猎遇到了“厉鬼”，恍惚间被射了一箭，不省人事。宣王回去后合眼就看到杜伯和左儒，自知活不长了，不肯吃药。

宣王病情是越来越重了，他开始考虑后事，此时老太师周定公早就告老了，太保兼太宰仲山甫已经逝世，于是他找来太傅兼太宗召穆公姬虎和现任太师尹吉甫托以后事。他勉强支撑起身体，对二公说：“本王依赖诸位帮忙，在位四十六年，南征北战，使得四海安宁，不想一病不起。太子宫湦，性格有些暗昧，你们要竭力辅佐，不要败了先王祖业。”二公不敢怠慢，稽首受命。

二公出宫，在宫门口遇到了太史伯阳父。召虎对他说：“以前有童谣之语，我曾经说过恐有弓矢之变。现在大王果然亲眼看到厉鬼拿着朱弓赤矢射向自己，以致病得这么重。其兆已经应验，大王一定是好不了了。”

伯阳父说：“我夜观天象，见妖星隐伏于紫微星之垣，国家应该还有其他变故，大王自己不足以当之。”

尹吉甫生气地说：“天定胜人，人也一定胜天。二位只说天道而废弃人事，把三公六卿放到什么位置？”所谓三公六卿，在西周指的是太师、太傅、太保这三公和太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜这六卿，当时太保和太宰都空缺。

尹吉甫说完就走了，大家不欢而散。

没多久，百官集聚宫门侯问，听说宣王病重，不敢回家。当天夜里，宣王崩。姜后下达懿旨，召顾命大臣召虎和尹吉甫率百官扶立姬宫湦，是为幽王。诏书以次年为元年，立申伯之女为王后，立宜臼为太子，进申伯为申侯。之后姜后悲伤过度于不久后辞世。

幽王本人，脾气暴躁，不通人情，喜怒无常，自姜后去世后更加恣无忌惮，宠信小人，沉溺酒色，不理国事。召公患病，于不久后去世；尹吉甫年老，力不从心，告老归卫，留下儿子尹球辅佐幽王，可惜他教子无方，尹球是个喜欢阿谀奉承、贪得无厌的小人。同时，幽王将尹球、虢公和祭公列为三公，这三位都是一个德行。此时朝中也只有伯阳父一人是先王老臣，心系天下，但独臂难撑。堪称忠良者只有赵叔带和郑伯友二人。

幽王二年（《国语》为三年），岐山传来急报，奏泾、渭、洛三川地震。幽王笑道：“山崩地震，此乃常事，何必告知本王。”置之不理。

伯阳父对赵叔带叹道：“三川发源自岐山，怎么可以震呢！当初伊水、洛水干涸夏朝就灭亡了，黄河枯竭商朝就灭亡了。如今三川地震，河源的水流将被阻塞，河流被阻塞，高山就一定会崩塌。岐山是太王发迹的地方，此山一崩，周怎么会没有事呢？”

赵叔带问道：“如果国家有变，会在什么时候？”

伯阳父答：“不出十年。”

赵叔带说：“天子不恤国政，任用佞臣，我辈官居要职，一定要尽臣节前去进谏。”

伯阳父说：“恐怕说了也不会有用。”

二人正在交谈，哪知早有虢公石父安插的亲信将此事报给了虢公。石父怕赵叔带进谏对他不利，便先行一步跑到幽王那里去告状，说赵叔带和伯阳父诽谤朝廷，妖言惑众。幽王不以为然，说：“愚人妄谈国政，就像山野村夫一样发泄怨气，理他们做什么。”于是赵叔带屡次想进谏却没有机会。

几天后，岐山又来急报，说三条河流都已枯竭，岐山崩塌，砸坏的房屋不计其数。幽王听后不但依然漠不关心，反而嫌后宫美女太少，下令让人往天下各处寻找美色填充后宫。赵叔带上表进谏，说山崩地裂，河水枯竭，此事非同小可，大王应该体恤国政，安抚百姓，现在怎么不访贤才却访美女呢？

幽王最不喜欢直言进谏了，他更喜欢阿谀奉承的人，虢公石父投其所好，连忙奏说：“如今国家定都丰镐，太平兴盛，已经很久了，那岐山就像人们丢弃的鞋子，有什么关系？叔带从来不把大王放在眼里，借故诽谤，制造谣言，大王不可不察。”

幽王道：“石父你说的话太对了。”于是下令免去了赵叔带的官职，驱逐到乡野田间。赵叔带悲叹：“危邦不入，乱邦不居。我不愿看到周有‘麦秀’之歌！”所谓麦秀之歌就