青帝小说

第285部分（第2页）

算下来，相当于一人看管一百人，这是怎么做到的？无它，利用了秀玉人的对立心理和潜意识里渴望团结的心理而已。

这个年轻人总能抓住最关键的那个点，一刀切下去，既痛苦又痛快，现在他说话时，就连最爱抬杠的文尊也不再抬杠，大家安静下来是为了听听他说什么。

果然，张孝恒第一句话就十分惊人：“在我看来，你们秀玉国文武相斗真是毫无道理，因为文道之极为武，武道之极亦是文，文武全才不是说说的，你们怎么就互相看不顺眼呢？还能拉帮结派，斗成这副德行。”

“什么？文道之极是武？天王小友，你可不要乱说啊！”

“你说什么？武道之极是文？这怎么可能？”

张孝恒见到他们如此反应，顿时就乐了：“怎么？你们不会从没想过这个吧？天哪，绝对主义害死人啊，兵圣老爷子，战尊前辈，我先问你，何为战？何为武？”

兵圣肃然说道：“战而胜之为武，决不言弃为战！男儿纵横天下，唯有上下一心，同心同德才可得胜。”

张孝恒呵呵一笑，又问：“草圣老爷子，文尊老前辈，何为文？国家为何需要文？”

草圣和文尊相视一眼，文尊站起来说道：“文乃抚顺天下，教化苍生，发展人文，掌控社稷的关键，国家可以没有武，却不能没有文。”

战尊头上青筋大冒，忍不住开喷：“你说什么！若无武者保护，外敌一来，什么人文，什么抚顺，都是一滩烂泥！”

文尊“哼”了一声，斗嘴他怕过谁，摆开架势就要跟进。

草圣怒声道：“行了！一提此事就吵个没完，天下都叫人家翻了！还吵？”

“……”两人顿时都不说话了。

草圣叹了一口气，对那位翻了天下的年轻人说道：“让天王见笑了。”

“挺好。”张孝恒笑道：“你们还在为此事而斗嘴，这就说明你们是真的没有好好考虑过文与武的极限有什么，在我看来，为何你们会文武相轻？就因为道行还不够，请大家心平气和的听我说一说吧。”

“我先说这个武字，何为武？我们把这个字拆开就会发现，根本不是什么战无不胜为武，武字就是‘止戈’二字啊，停止干戈的力量，这才是武。”

“一年前，我听白玉国的四皇子说起过青玉国和花玉国的事，那时候，花玉国建立了妖力殿，以武力征服天下，连年攻打青玉国，可是为什么年年获胜，却始终马瘦国穷？还不是因为误解了武的意思，不思文路，没有后勤所致？就算花玉打了一万场胜仗，只需一败就能失去所有，万劫不复。”

“而青玉呢？只知发展，不思用兵，宗门再是自称登天驿，亦不可登天，连年被别人当成肥羊去宰，青玉和花玉就是两个极端，本来唯一的结果就是孤阴不生孤阳不长，各自消亡，谁知两国选择了最好的方法，那就是合二为一，阴阳结合而万物生，本来我以为问题应该解决了，可谁知道……咦？我忽然想到一个问题，当年两国合一的时候，是不是有人证道长生了？”

“不错。”草圣回想起那时的事情，目光闪烁：“是丹圣和斗圣，合并之议是丹圣提出来的，但是首先成就长生的，是斗圣，一年之后，丹圣也证道长生了，对了，在十年之内，体圣和医圣也证道长生了，那段时间，前后走了四个老伙计。”

“那就对了，他们一定是明白这一点了。”张孝恒说道：“为何止戈为武？那就要牵扯到获胜到底是什么意思，其实我一直认为，善战者无赫赫之功，因为真的上阵打仗之前，善战者的实力已经碾压对手了，因此，不战即胜，这就是武的最高境界，可是这最高的境界，却是需要依靠文功才能做到的。”

第616章　治国有六因

张孝恒说道：“为何止戈为武？那就要牵扯到获胜到底是什么了，其实我一直认为，善战者无赫赫之功，因为真的上阵打仗之前，善战者的实力已经碾压对手了，因此，不战即胜，这就是武的最高境界，可是这最高的境界，却是需要依靠文功才能做到的。”

“那么，何者为文呢？”张孝恒说道：“单看这个‘文’字，是天上有主，地有杀机，一旦天上这个点没了，没人管了，下面自然就打成一团了，刚才符文尊者说了，抚顺天下，教化苍生为文，所以，能管得住武斗的，管得住嘴斗的，方可为文，也因此，文者的最高境界，亦是震慑四方，天地让路，是提笔即可安天下，上马亦能定乾坤！要想做到这一点，自然要首先展示武力，把对手震慑住，那不就是武吗？难道你站在那里，别人就会听你的吗？”

“对你们来说，通往道之终极的宝库就在彼此身边，你们倒好，放着身边的宝库不看，专心排斥？你们自己说吧，这条大道是对是错？”

“……”现场完全安静下来了，武之极致是不战而屈人之兵，文之极致是管束天下，天地让路！说的真好啊！

以前的自己，是不是当真错了？

张孝恒扫视了一圈，见他们没言语，于是继续说：“兵之道，以敉数分之，上有兵家三十六计，下有兵家七十二法，计为用兵之道，法为练兵之术，这些计策和练法是什么啊？是文功！若是没有文字的记录和推演，哪里来的武道兵法？”

“文之道，首先是诗礼乐启蒙的世界观、人生观、价值观，然后是四书五经六艺，文人更应该善骑，善御，善射猎，懂得灵法运用之道，所以文道十大学科才能最终趋于圆满，文道不代表力量，文道使人学会使用力量！没有武德的守护，能行吗？”

兵圣问道：“天王小友，你说兵道三十六计，七十二法，指的是三十六战阵法和七十二兵练法吗？”

草圣打断了他：“老兵头你等等再问这个，天王小子，这次你早就知道秀玉国告密者会如此之多，是不是就因为你知道我们文治不足？这都是因为选举制造成的吗？”

张孝恒摇摇头：“专业的事情还是交给专业人士去做才好，你说对吧？选举制就是将选择的权力交给老百姓，这样做的初衷当然很好，但是他们足够专业吗？他们知道自己该作何选择才是正确的吗？不是百姓的格局不够，而是精力和信息不对称，他们平常很少接触到治国和管理，无端地让他们选择，注定是吃力不讨好的。”

“其实，这并不是选举制不好，在选举制的国家里，百姓有出声的机会，可以从下往上的监国，使官员不妄为，使百姓有保障，看起来其实不错，但其实弊大于利，首先，百姓不认识参选人，即便认识也不了解，不知道他是不是个骗子。第二，百姓看待治国之事不够专业，很可能只看到眼前利益，不顾集体，不顾国家，不顾未来。第三，不论怎样，选举制内耗严重，而玉界危机重重，不正常的内耗就意味着自杀。”

“只要解决这三个问题，选举制其实也不错。”

“要解决第一个问题，就要把参选人的成长轨迹，生活现状事无巨细地暴露给所有人，让百姓足够了解他们。要解决第二个问题，有两个办法，一个是提高集体智慧，人人都学学治国，这显然不可能，第二是逐级选举代表制，村民选村代表，村代表选镇代表，镇代表选郡代表，郡代表再选皇上，这么做稍微好一些，却也要暴露更多人的生活现状，成长轨迹。”

“那么问题来了，要解决第三个问题，玉界危机重重的问题，就需要保守秘密，要求敌人对我们的了解越少越好，但是为了第一第二个条件，咱们从中层到高层已经全部暴露了！这可是互相矛盾的！”

文尊点头道：“君不密则失其臣，臣不密则失其身，几事不密则成害，所以我们当真不适合选举制。”

张孝恒狠狠点头：“就是这个道理！”

“秀玉那么多年都在吃老本，每一次选举都会导致劳民伤财，出现各种不必要的内耗，选出来的人也不一定能力足够，也许只是形象好，人缘好，会说话，会表演，甚至会骗人而已，这样的人上了台，就只能继续演下去，演得好的，就多浪费十年二十年人力物力、时间和财力，演得不好的，至少也要浪费十年的人力财力，呵呵，白了少年头，空悲切。”

“所谓治国，当有道、德、仁、义、礼、法六个层次，粗分一下，领导者、高层官员行道德之道，管理者、普通官员行仁义之道，百姓和普通人受礼法之制，真正在运作的时候，百姓能自觉遵守仁义是最好的，官员能理解道德是最好的，领