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第3章 怀蹈虎忧王氏犬（第1页）

南宋末年，淳熙年间，当时在分水县，有一个叫王日就的人，既是个富二代，也是个耕读传家的读书人。

王日就打小就聪明，从他父亲给他取的字叫成德，就可以看得父辈们对他的期望。

从母系社会转入父系社会以后，重男轻女的思想在国人的习惯里一直根深蒂固，王家自然也是如此。

可以说，在王父王母的眼里，看待王日就也是捧在手心怕掉了、含在嘴里怕化了。

再说，从给王日就在家里请来西席先生发蒙到再给老师送束修让王日就集体生活以后，从老师那里得来的信息都是优等，王家在王日就的性格塑造方面就稍微有了一些忽视。

就像现代说的，每一个人的成长都会经历一个叛逆期。

这个叛逆期实际上就是一个人在被动接受世界观的塑造的时候，他自己也在用自己的眼睛去观察和理解世界。

一旦自己的理解与认识同父辈摆出的“我吃的盐比你走的路都多”有冲突的时候，在父辈的眼里，会变成这孩子怎么这么不听话呢实在是难以管教。

但在少年人的眼里，却是父辈们的想法和看法咋这么顽固一点都跟不上社会的发展然后父辈们的行为在少年人那里就极为可笑。

穷学文富学武，条件殷实的家庭在后辈的培养上都会兼顾文武双全，何况六艺本就是读书人所必备的技能。

所以，王日就少年时的表现也就很正常了。加上家庭条件的原因，并不是那种穷人的孩子早当家。

再说，在接触到的书籍中，王日就很是向往李白吟唱的“十步杀一人，千里不留行”，在学校里出手就很阔绰，经常有一批小弟跟在他后面唯唯诺诺，让他在自己的生活里也就愈发得意。

在法治愈发完备的时候，红拂女、聂隐娘、李白独行山河的故事基本上只能是想象中的向往，怎么办呢？王日就发现了另外一种可以追溯的办法，那就是打猎。就像东坡先生说的“左牵黄，右擎苍，千千骑卷平冈”。

于是，王日就在家里想办法养了几只猎狗，经常性带着他的小弟们到野外去围猎，这可让王父王母头痛不已，读书就读书吧，养狗就养狗吧，打猎就打猎吧，你偏偏领着一群人晚上去打猎，黑灯瞎火的，万一有个三差两短的，可不是要了我们的老命。

在王父王母的眼里，王日就就是一个活脱脱的问题少年，但又拗不过王日就的叛逆，只得一直由着他。

某天，王日就又邀着一帮伙计，准备趁着夜色选个地方酣畅淋漓地过把瘾。

等到傍晚，王日就的跟随汇集到王家时，王日就带着狗去马棚牵马，狗却咬住了他的衣服不让他牵马。

这下可让王日就心潮了，老子带你出去溜达，你咬着老子的衣服干嘛呢？于是，王日就冲着狗就是一顿大骂。

人们都说，狗是最灵性的家畜，主人的表扬和批评都会让它有不同的表现。

而且，这条狗又是王日就自己打小就喂养的，梳毛洗澡样样都是王日就亲自动手。可今天，这狗的表现却奇怪了，王日就越是骂，狗越是咬着王日就的衣服不放。

气的王日就随手就从马棚里拿个一根棍子，朝着狗就是一棒子。狗附痛松了口逃了几步，可依旧横着王日就的面前拦着王日就。王日就挥着棍子又朝狗舞了几下，狗依然是一边退一边拦。