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过来两三分钟，杨松祎也已经买好水到了董广身前。董广这才在台上直起身子，坐了起来。

“这一比斗真的太累人了，他刚才太托大了，今天这几场比赛，他的收获太大了。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。太累了，一会回去，我得好好睡一觉，不行，先把这一次的收获记下来。”董广摇了摇头，制住了内心的挣扎和疲劳。战场的收获是转瞬之事，如果他不能早一点记录下来，恐怕一觉睡醒，就要忘了大半。

一方面，董广明白了收拳的一些作用，对出拳收拳有了一定了解。另一方面，在刚才的压力下，他的拳速比之前又快了几分。

“接下来我只要在自己的实战馆多锻炼一下，想必拳速绝对可以有所提升，甚至达到我刚才在战斗时候发挥的水平。”

经此一战，董广也彻底在南阳武术界打出了自己的名声，打出了自己的水平。他拳术上的实战功夫，也彻底的稳固在了明劲初期巅峰。

“不知道，我可以在这些擂主之中，排名如何？算来，在多来几场这样的战斗，不要说身体，就是精神上我也很难承受得住啊。”

险韵诗成，扶头酒醒，别是头滋味。征鸿过尽，万千心事难寄。

第一百章　周天吐纳呼吸法

《脉经》云：夫十二经皆有动脉，独取寸口，以决五脏六腑死生吉凶之候者，何谓也？然：寸口者，脉之大会，手太阴之动脉也。

人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。人一日一夜凡一万三千五百息，脉行五十度，周于身。漏水下百刻，荣卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周也。

没错，董广现在修炼的，正是杨松祎传给他的周天吐纳呼吸法。是一种并不复杂的呼吸之法。

“这周天吐纳呼吸法，果然有妙处，和一天的时间相对应，不过这种程度居离我还比较远，我还是先慢慢开始琢磨琢磨。”董广一边着这本呼吸法，一边暗自点头。

用现在的说法来说，地球自转一天的时间，是二十三时五十六分四秒，也就是八万六千一百六十四秒。而古代一昼夜为一万三千五百息，一息的时间就是六秒（一吸一吐为一息）。杨松祎教给董广的周天吐纳呼吸法也和此有关。

脉经之中的说法，一吸脉行三寸，一呼脉行三寸。而周天吐纳呼吸法，也是按照这个规律来运行的，比董广单纯的练习的闭气术要复杂得多了，吐纳呼吸法之中含有吸气吐气闭气三种运气调息的内容。

“不过我也是，竟然只会闭气，忘了呼吸呼吸，是包括吸气闭气吐气三个内容的。”董广本来认为呼吸法都是很玄奥的，压根没有思考过。只是他到这些内容的一瞬间，才恍然大悟。

而这三项内容，人自生来就会，这是不需要别人教的。否则人就活不到现在。这是人体自打出生之后，就逐渐形成的习惯，也可以被称为后天。

人体内部的动静和外部正好相反，一呼一吸之时体内是比较安静的状态，而闭气止息的时候，用不了太长时间，大多数人都可以感受到体内经脉的跳动和活跃的状态。

所以呼吸之法的动静阴阳，和拳法是有所不同的。

“拳法的运动都是从外到内，此处不分内家拳与外家拳，因为不管内家拳还是外家拳，第一个条件要先是拳法才行，既然是拳法，那么就是要以手足运动引动周身，活动外在。”

董广活动了一下拳脚，随便练了几招。心中暗暗对比着这两项内容。

“而呼吸之法是从内到外，我听老爸说，在华夏古代，功夫是分为两种的，一种叫做养气功夫，另一种叫做皮肉功夫。后来，到了唐宋时期，不管是养气功夫，还是皮肉功夫，就统一以功夫来称呼了。南宋末年，多数练武者只知筋骨运动为拳，而不知呼吸吐纳为功，自此，武与功合，称呼武艺为武功的人也越来越多。怪不得他们的练法不相同呢。”

反而上古时代的练气呼吸法，不为世人所知。被一些深山道士和寺庙和尚隐藏起来。自此之后数年，一些融合了这种吐纳呼吸和肢体运动的拳术诞生，此后就有了内家拳和外家拳的说法。

所谓的养气功夫，就是内练一口气，指的就是呼吸吐纳之法。中国自先秦时代，就有练气士为求长生，服气炼丹，延年益寿。这是先秦时代道家和农家的不传之秘。

而全真教祖师王重阳，就是这种练气士的传人之一，后来开创全真教，自己一身武艺，以及吐纳呼吸功夫自然都留在了教派之中。

如今杨松祎教给董广的，就是最纯正的养气功夫。用一句流行的话来说，这是原版的，不是拳术运动之中那种附带的赠品呼吸法。

这句话没有侮辱拳法的意思，因为拳术的初学者，确实很难做到把呼吸和拳法自然融合，就算真正融合，也只能融合一些浅显简单的东西，而不可能达到，那种呼吸吐纳，在走动饮水吃饭，这种生活之中进行的状态。

因为呼吸之法和拳术武艺最初是两个完全不同的项目，就算内家拳的始祖，已经在这两种领域都有了极其高的成就，他也只能把这两门功夫之中，最基本的内容给简单糅合起来而已。

否则就太过复杂，初学者就无从入手，就算