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第25部分（第2页）

八卦掌的步法和他练习的兵家连环拳几乎凑不到一块，如果自己要换成八卦掌的步法，那就是要走偏了。浪费的时间更多了，成效反而不如从前。

怎么样提升他练习连环拳的步法，如今连环拳的招式之中的步法，他仅仅领略了一个过步箭窜的‘箭’字，过步箭窜是一招上下齐攻的招式，讲究拳似流星发腿似箭。

过步箭窜也是爆发性的步法，直线前进，速度极快。但是却不利于范围的攻击之中灵敏转身。

其他打法招式之间的步法如何进行，他却跟本不知道。

每一套拳术都有它自己的步法，步法就隐藏在拳术的打法之中，练到了，自己把拳练明白了。步法自然就出来了，如果用其他的步法加入到你自己原来练习的拳术，那就有些不伦不类了。

这是他爸爸董照告诉他的话，董广是很相信自己父亲的话的。练拳至今，他见过功夫不错的人也算是不少了，但是没有一个人的功夫可以达到他父亲的层次。

高手的话是最具有权威性的，至少大多数人开始学拳的时候，都必须有老师指点。这就是因为你内心相信老师所说的道理。

连环拳术的步法的运用不是一时半会能琢磨透的，心急吃不了热豆腐，一口吃不消一个大馒头。这些道理董广还是明白的。他只能等这些积蓄慢慢沉淀下来，在以后的日子里，再去慢慢探讨这些道理，把这种功夫练到他自己身上。

科技和武术之间其实是有相通的道理的，科技假手于人，把科研工作者把自己明白的道理，用外来事物印证，从而发明出普通人都可以运用的‘神器’。

而武术则是以自身为天地，把自己明白的道理，在内心加以印证，再通过自己的身体表现出来。到最后哪怕成仙作祖，但是有的东西大部分人无法了解，听不明白的时候，他也只能曲高和寡了。

两者一个是达则兼济天下，一个是穷则独善其身。

一个是把机器发明的简单实用，一个是把自己的身体练习到灵巧通透。

自己的脚功，不是一时半会能练的上去的。董广又转而思考起来另一个问题。那么自己以后遇见练习八卦掌的对手该怎么应对。

一边思考，一边跟杨松祎和中年道士向前走着。他们两个人在说着什么，交谈什么自己却全部没听。

这个中年道士能甩翻他，虽然用的是巧劲。但是这也是说明了自己的脚步还不够稳，不够扎实。那只要自己把桩功练稳固，练习扎实不就可以了吗。

对方摔不了他，他直打直进。这个道士到时候一击一击却对他根本没有多大效果。这也算是对于八卦掌练习者的另一种防备方法了。

可是该怎么练习桩功，怎么样继续把自己的桩功境界往上提升。从刚开始找重心，练习单腿站，单腿站练稳以后。董广开始练习虚步单腿站，增强腿的力量。

之后闭目单腿站，清除心里面的杂念，这样在格斗中，发手自然会比一般人更快，心中没有那么多杂念。练起拳来进步自然会更快。

董广接下来练习闭目虚步单腿站，这样练习能帮助他凝聚精神，闭着眼睛虚步单腿站是需要打起来精神的，把自己精神集中起来稳定自己的身体。容不得一点弄虚作假。

凝聚精神的好处是潜移默化的，没那么明显。但是偶尔能帮助到他察觉对手出拳时候的更多破绽。

精神力并不像神话中写的那么简单，能直接增幅战斗力。可是对人的生活却是至关重要的，能帮助人更快理解周围的事物。有一句话叫做聚精会神，说的其实就是这个道理。

转眼间三个人转的也都差不多了。太阳也慢慢爬到了天空的正中间。

“杨松祎，我送你一句话你记住，每逢大事有静气，不信今世无古贤。走吧，一起吃个饭，你们该去哪里就去哪里吧！”

每个人有每个人的处事方式，这个中年道士却是喜欢这样生活。在董广杨松祎进门的瞬间，就表现出来不欢迎的姿态。

这是一种假装生气的样子，但是未必不是这道士的真实写照。他讨厌无缘无故的就有人借着论道的名义来打扰他平静的生活，很多道士嘴上的道却是修炼到家了，但是却容不得别人一辱一骂。

甚至脾气大的还要跟人当家对骂，道法不是为了让你修成圣人，可是把事情浪费在无缘无故的动气之上就有点可笑了。世人修嘴不修心，济公修心不修嘴。这道理其实是一样的。

第五十一章　打法的层次

中年道士其实也出来了，在刚开始难为董广的时候，董广还没有生气。杨松祎就上了脾气，后来不知道什么原因，董广拦住了杨松祎，愿意自己受罚。

每逢大事有静气，不信今世无古贤。

这是清朝三代皇帝的老师翁同龢写的要告诉杨松祎的道理是，自古以来的贤圣之人，也都是大气之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。