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第13部分(第1页)

我:“不过酒店也是房子,被四壁围着终归是一种生命的异化。”

森:“是啊,被四壁围着很安全,也令人窒息。我在房间里读书写作一阵子,总有一种念头想破壁而出,冲到外面去。”

我:“这一冲出去还不是走在大街上,而是走到荒郊野外。”

森:“想住帐篷?”

我笑了起来:“不,就素面朝天躺在大地上。”

森:“城市里的东西无论怎么光洁精致,它们在本质上都是令人郁闷的。”

我指着茶几上的一瓶插水鲜花:“是啊。你看这鲜花,怎么也让我欣赏不起来,它们的无根总使我想起电影《火烧圆明园》中那个被剁了手脚装在酒缸里的爱妃。想想看,一个残缺畸形的人能使人赏心悦目吗?难道美就是对他物的*和残暴?”

森:“鲜花可不是人造的。你过于移情了,把植物等同于人。”

我:“对任何东西的欣赏潜意识里都是对人的欣赏,对生命本身的欣赏。”

森:“这么说来城市里有些东西更残酷,比如家具,是森林中的树木做的,它们被做成条条框框——永恒痛苦的形式。还有动物的皮毛,被揭下来做成穿在人身上的衣服,还能是美的吗?”

我:“哎,你说,为什么美的东西到了我们嘴里就变成丑的?”

森:“因为我们都喜欢从本质上看待事物。”

我:“从本质上看待事物并不一定都能颠覆美和丑啊。”

森:“还有,我们都对现代城市文明有着强烈的怀疑精神。”

我:“哦,是啊,强烈的怀疑精神!”

森放下杂志,打开电视机,里面正在播放一个方便面的广告。

我:“又是这个方便面!你看看,红色的龙虾、褐色的牛肉、绿色的青菜,纷纷落进一碗面条里,活色生香啊!可真的买来一包打开时,却发现里面除了干巴巴的面条外,几乎什么也没有!”

森:“呵呵,你的怀疑精神又来了。别忘了这是广告,谎言重复一百遍就变成真理。”

我:“可谎言也应该有个限度啊,至少表面上看起来像真理。虽然我们有时也会被商品广告所愚弄,但这些商品还是在一定的真实范围内。我就没见过像方便面广告那样明目张胆宣扬虚假的。”

森:“我们设想一下幕后广告策划人是怎么个意图。”

我:“他们在努力营造一种美好的生活:面条是极富弹性的,伸缩自如,吱溜吱溜地滑进嘴巴;红色的龙虾、褐色的牛肉、绿色的青菜,五彩斑斓,活蹦乱跳。一切都绚丽夺目,一切都富有活力,最终,是使人的感官获得极大的满足:‘啊,味道好极了!’”

森:“可以说,方便面广告是传媒时代所有广告的一个缩影。这些广告尽管宣传的商品不一样,有的是配合姿彩美人的化妆品,有的是配合温馨家庭的光洁家具,有的是配合自由灵魂的明丽风光,但这些色彩鲜艳、变幻多姿的视觉形象无一例外地向受众传送着一个共同的鲜明理念:还有一种高于眼前现实的更美好更高尚的生活存在于更远的地域,存在于更高的阶层,存在于更曼妙的空间。”

我:“一切都已被描绘,被表达,被展示,被摹画在一个妙不可言的梦境中。不必思考,一切都已安排好了,只要你选用这种商品,你就会梦想成真!”

森:“但实际情况又是怎样的呢?”

我:“你是指广告的受众吧?” 。 想看书来

对现代城市文明的强烈怀疑(3)

森:“是啊,那些形形色色的受众。”

我:“他们或许正在蓬头垢面地埋头打工,或许正在不景气的岗位上风雨飘摇,或许正在人事复杂的环境中忍声吞气,或许正在勒紧裤带孤注一掷地渴望发财。他们的人生信仰或许曾经是上天的神灵或共产主义,而现在……”

森:“而现在,当他们在劳累之余瞥见广告画面,就不得不把信仰落实为这些曼妙绝伦的传媒图像了!”

我:“英奇说过一句话:‘信仰把许多事物视做必须由它移去的大山。’传媒广告也一再声称:只要你选用这种商品,那么一切生存困扰都将迎刃而解!”

森:“视觉时代的生命欲望,就是穿透荧屏和纸面,把视图变成真实的享受。然而,一旦你真的完成这一梦幻成真的过程,却会发觉并不是那么回事。”

我:“是啊,你看,美白霜并不能美白,减肥茶减不掉赘肉,吞下保健品毫无反应,喝上*洋酒依然是打工的。所有的享受都被商品背后的利润缩水了,就像方便面中那干巴巴的调味包,它们只有在沸水泡开后才渗出一点点龙虾、牛肉和青菜的味道。”

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