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第19部分（第4页）
少年听后，先是一愣，这才大笑起来，说道：
“大师一针见血，不过这话听起来却未免显得太过于世俗骂街了。”
和尚看见少年这般表情，随后严肃地说道：
“心念执着，意想住相。”
“离相无念，不住于相。”
“无住无相，信心清净，则生实相。”
“何谓实相？实相者即是非相”
“若见诸相非相，是谓实相。”
“无相不相，放眼无相，心见实相。”
“凡所有相，皆是虚妄。”
“所以相逢是缘，若在言谈中去故意制造隔阂，却是对缘的不重视。”
听着和尚的这段犹如绕口令的话语，少年顿感不解，却又不知从何问起。
看见少年疑惑的神情，和尚问道：
“你刚才所提到的现象，如果老衲没有猜错，定是有所不满吧？”
“是，人始终是需要一种认同感的。”
少年也严肃的答道。
“今天我说得够多了，既然你有令自己不满意的观点，也请谈谈。”
和尚说道这里，取出身旁的酒壶，为自己倒了一杯酒，似乎已经做好边喝边听的准备了。书 包 网 txt小说上传分享
第七十六章
少年整理了下思绪，随后说道：
“那好，既然大师想听，我不妨将自己的立场站在一个长辈的高度上来略谈一二。”
“依我之见，社会的发展，文明的进步，不同年代的人都在各履其职，谁都不能只靠单单一代人就能筑建起辉煌的城墙。”
“也许今天我们还仍在学习老祖宗留下的国粹：课本里的诗词以及文言文。”
“但这样的怪圈又是很难意味的，因为一方面我们在不断地学习着他们满口的‘之乎者也’，另方面又会为其腐朽封建的思想感到悲哀。”
“为此我们时常有一种脱出思维禁锢的优越感，但现在却很难找到一个能够谱写华美诗词的人。”
“对自己的痛脚视而不见，并用为数不多的优点去比较别人的短处，有这样的思维注定是不明智的。”
“后辈们到底是怎样，如果这样的论点是强制性的，那么我只会用4个字来概括。”
“越来越好。”
“因为每辈人都有每辈人的特色，正是因为每辈人不同的短处及优点才构成了如此繁杂的世界。”
“人应该学会一种相互的包容，小学里有过一篇课文叫《画杨桃》，其实都是一个道理。”
“大家不可能都坐在同一个角度来审视这个事物，所以画出来的东西才会不一样，但谁又有资格去说对方的不是呢？”
“其实哪里有担忧和瞧不起的必要呢？他们比起前辈人，在人生中也越来越自信了，他们很擅长表达自己的喜悦。”
“如果这样的行为都定义是不含蓄的话，那前辈人又何尝不像那处于封建社会并且满口‘之乎者也’的古人呢？”
“为此，他们才是思维的解放者。当然前辈人也曾经解脱过，但后者比起他们解脱得更多，对于这样人性的进步，难道不应为之而感到欣慰吗？”
