青帝小说

第1部分（第3页）

假如我们看文化与语言的广泛问题，那么日本也跟中国有着密切关系。汉字是日本文字的重要成分，而日本假名系简化汉字而成的。而不管是好是坏，儒学仍是日本信仰体系的重要成分。佛教也是这样，佛教在日本被当作是大体上是中国宗教，尽管佛教起源于印度。

但日本过去不仅吸收中国文化而已。大约1500年前，为了被他国认真看待为一个文明国家，新生的日本国有意识地模仿唐朝政法制度，但加以大幅修改以获得独特的日本特色。

在近代时期，日本对中国的态度当然没有那么尊敬。尤其，20世纪30年代与40年代前半期日本在中国大陆的作为一直是令人遗憾的。许多日本人现在如此承认，但令人关切的是，包括一些政府高官在内的若干日本人仍然不愿意为他们的行为完全且诚恳地道歉。这当然不仅限于中国人民，因为韩国人民（包括尉安妇的大多数人）、许多其他亚洲国家的人们以及盟军战俘也仍然等候衷心的道歉与适当的补偿。

日本若干政府高官蔑视的态度，仍然是日本必须紧迫处理的重大问题之一。如果不能充分理解过去，不能诚恳地承认过去的罪行，迈向未来的脚步将受到阻碍，而日本因为经济成就获得的尊敬将继续被负面的保留所抵消。而尤其日本与中国及其他亚洲邻国的关系将无法完全开花结果。

我希望，拙作《日本小史》借着探讨历史上驱策日本人行为的一些持久性价值以及强调日本与邻国之间的历史关系，将有助于在亚洲建立桥梁。历史往往会被观点所歪曲，有时是故意的，有时是无意识的。作为“局外人”，尽管我研究日本已有卅多年，我并没有特别的观点，有的只是诚恳地希望尽我所能正确地述说日本的故事而已，而我相信我述说的故事将是一个公正的故事、一个平衡的故事、一个易读的故事。·致中国读者·

肯尼斯·韩歇尔

于新西兰基督城

自序

我们愈是了解日本历史，我们得到的愈多

本书的主要目标是叙述日本的故事。这些故事必须从头说起，必须用平衡的、全面的方式叙述，不可造成混乱；必须以一种方法让日本史可以为人所理解，但又不至于简率或肤浅。许多有关日本史的书在性质上是属于百科全书式的，有太多细节，难以见其整体倾向；有些日本史书籍倾向于将焦点放在一个主题上，省略了能够平衡观点的背景；而有些日本史书籍则倾向于从近代史叙述起，略去了重要的中古史背景。

这些书都有它们各自的优点，但易于让非日本史专家的普通人感觉气馁。在今天这个时代，当这么多人对日本，尤其是对日本如何成为经济强权感到兴趣时，这样的情况似乎是可惜的。一般读者、学生及其他专业领域的学者们，应该都能够较容易地获得有趣的、有教育意义的日本史知识。因此，易读成为撰写本书的主要考量。

日本历史非常迷人，有奇遇、神秘、阴谋及争议等成分，而这些都包含在本书中。了解日本史中目前仍然模糊、没有定论的领域和事件，对所有读者是非常重要的，即使不是学院中的人。

许多读者特别对日本如何成为经济大国感到兴趣。日本的成就是形势本身与日本对形势的反应所造成的结果，一种基于根深蒂固的价值与习俗的反应类型。我不让这些价值与习俗主导我的日本史叙述，倒是在每章末尾的综述中列出这些，以示强调，并以这些作为主题撰写各章的结论。

各章末尾的综述旨在协助读者了解。日本的历史很长，内容丰富，值得时常停下来回顾，尝试分辨出重要趋向与事件。我们愈是了解日本史，我们得到的愈多，因为这是非常值得认识的历史。

导言（1）

非常值得认识的历史

日本对现代世界的影响是巨大的。日本领土不及地球陆地的1300，然而，日本经济占全球经济的16。很少有住家或办公室不依赖至少一种日本的科技产品，日本车在世界各地的公路上随处可见。尽管所谓“日本式管理”最近出现问题，但许多西方与亚洲的经理们仍尝试用“日本方法”做事。日本外援支撑着许多发展中国家的经济。世界各地的开发计划者寻求日本的投资。旅行社以大量出国旅行的富裕日本人作为对象。在西方国家的民意调查中，日本被列为人们最想观光的国家之一。等等，不胜枚举。

作为世界舞台的重要演员，日本缺席任何重要的国际论坛都是不可想象的。现代世界史不能不用大量篇幅来叙述日本。

然而，在全球所有国家当中，日本曾一度最接近灭亡。日本是惟一受到过核武攻击的国家。第二次世界大战日本的敌国之中有许多国认为，为了全人类的安全必须消灭大和民族；甚至诸如美国罗斯福总统等人道主义者，似乎也认为这样的灭种可能对全人类是有益的。

结果，日本人幸存了下来。不但没被消灭，日本现在还是全球最强大的国家之一。不但没被迫混种，日本仍旧是全球最纯的单一种族国家。

日本走上世界舞台的过程是戏剧性的。从仅仅150年前的稻田与封建诸侯之地，日本迅速成为帝国主义列强之中的竞争者，对世界秩序的一个军事威胁，然后在危机过去后，成为经济强权国家。在许多西洋人眼中，19世纪的日本是一个异国风味之地：戴苦力帽的种稻农夫、洋娃娃似的艺伎、可笑的矮人对外国人的模仿。这样的形象随后转变成愚蠢效忠天皇的残酷军阀与狂热的武士兵。战后这一形象又有了变化，无情的资本家驱使奴隶似的工人以征服世界，并且成功了。对于许多亚洲人，尤其中国人与韩国人，从前的“倭地”不再是落后的学生。学生转而变成严厉的教师，一个邪恶的、剥削的教师。虽然亚洲人尊敬日本的经济成就，大多数亚洲人仍然不原谅日本战前、战时在他们领土上的行为。

并非所有形象都是负面的。在20世纪初，日本因为战胜中国清朝与俄国受到西方国家尊敬，并被某些列强视为盟国。第二次世界大战战败后，日本因为迅速从废墟中重建国家受到世人的钦佩。“经济奇迹”很快成为人们分析的对象，学者研究日本教育制度、政治组织，尤其是企业管理方法，企图找出日本成功的关键。在亚洲人之中，一方面日本的形象是战时的强奸、抢掠及谋杀；另一方面，人们也承认，从获得世人尊敬的角度来看，日本至少已把亚洲放在地图上了。许多亚洲国家公开以日本经济为榜样加以模仿，尽管其中有些陷阱。有些国家，尤其马来西亚，则极力推崇日本。

即使由于经济衰退与管理方法的缺陷，世纪之交的日本已略微失宠，明显的是，日本目前的形象与其对世界的影响在性质上仍然大多是经济的。事实上，日本牺牲生活品质及其他事情，把焦点放在经济增长上，长久以来受到世人的批评。至少沉迷于经济事务的形象比穷兵黩武的形象要来得好。

要了解日本如何成为经济大国，光检视其经济发展是不够的。当然，这是必要的，而本书也以适当的篇幅加以叙述。然而，日本战后致力于成为经济霸权与日本战前努力达成军事霸权不能分开，也不能与“明治维新”努力现代化并成为帝国主义国家一事分开，甚至不能与古代日本要被视为文明国家的野心分开。我们必须从广泛角度来考虑国家的历史进展。

任何国家的历史进展大多基于机缘与形势。古代中国人与朝鲜人未认真看待日本，因而没联合起来去占领日本，13世纪的蒙古军入侵日本列岛失败，这些对日本来说大都由于运气。16世纪时，日本又再度碰到好运，当时的欧洲列强对开发新大陆比对日本有兴趣，这得感谢哥伦布的发现。同样，19世纪的西方强权对瓜分中国比侵扰日本有兴趣。而假如美国在第二次世界大战后决定对日本施加较多惩罚性、较少建设性的措施，日本将无力阻挠。在这些转折点之中，日本都有可能碰到坏运，因而产生不同的历史。

导言（2）

但一个国家的历史发展在相当程度上也归因于它如何对形势作出反应——如何抓住机会为自己制造好运。至少以日本的个案来说，这些反应类型是基于那些在日本史中有深厚根源的价值观与习惯。对这些价值观与习惯没有充分理解的话，我们将无法彻底了解日本如何崛起为现代强权。我们必须从头开始追溯日本的发展，并注意到这些价值观与习惯反复出现的连续性。

日本历史发展的道路上有很多令人吃惊的东西。例如，日本有世界各地发现的古陶器之中最古老的古陶器。另一方面，尽管日本人食米，日本却是亚洲民族之中最晚种稻的。中古武士并不像近代武士那样为主人效忠战斗至死。在18世纪，日本有世界最大的城市，有全球识字率最高的国民。在19世纪，日本并非如人们所相信的那样只是追随西方而已，他们也忙着撷取传统的精华。在20世纪，珍珠港并不是日本在太平洋战争中最先攻击的对象，美国也不是第一个受害者。虽然麦克阿瑟在占领日本期间有巨大影响力，实际上设计战后日本的不是他，而是鲜为人知的国务院企划官们，特别是休·波顿（Hugh　Borton）。

除了令人吃惊的东西，也有神秘与论争。2000多年前入侵日本列岛的弥生人究竟是谁？他们来自何处？来了多少人？他们为什么来？3世纪的神秘的卑弥呼女王是谁？她的邪马?