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第61部分(第1页)

历史之上,清朝末年,太平天国时,忠王陈玉成本是名将,可是后来赶赴宴会,在一场宴会上被人算计,捆绑而走,最后牺牲了。陈玉成死的很可怜,他不是死在战场上,而是帅脱离军,被人乘虚而入。

在万军中,斩杀元帅很困难;可是在宴会上,在鸿门宴上,却是可能轻而易举被害死。

义军,内部很是复杂,若是没有金军的奸细,赵朴打死都不相信。这次宴会很不平静,不过他也只能去。不过,他可不会如陈玉成那样傻傻的不作一丝戒备,在他赴宴会时,带着五百名精锐士兵护卫,同时八字军上下,全军戒备,做到随时冲杀。

而参加宴会时,他会化妆,扮作一个文臣,进入宴会。

看着镜子中,带着小胡子的样子,赵朴心中暗自祈祷道:“千万不要出现意外!”

而在赵朴出的那一刻,八字军全军上下立时动员起来,快的进入了战斗状态,士兵们骑马贴着马匹躺着,眯着眼神,好似生病一样,可是在漫不经心之下,却是有着凌厉的意志,一旦情况有变,立刻翻身上马,上前冲杀;而握着长矛的士兵,也是下意识的一只手握着矛是,似乎很是放松,可是一旦敌情出现,会迅的汇聚在一起,形成一个个长矛大阵;弩兵们擦着神臂弩,神情专注而冷静;而各个将领也进入了各自的队伍中,等待着出击的消息。

高高的营垒,还有帐篷,掩饰住了八字军的紧张。

而在外界看来,八字军此时还在松懈的状态,壕沟、拒马都布置的有些凌乱,似乎只要一个冲锋就可以攻破。

此时的八字军好似生病的老虎,睡了觉的老鹰一般,只要是愿意,都可以尽情的掠夺,尽情的屠杀。

只有八字军的将领们知道,这是故意的。

自己不犯错误,敌人又如何会轻易出击;自己犯错误,才能更好的引导敌人犯错误。

强者从来不是毫无破绽,因为毫无破绽,往往会使敌人警惕,甚至是失去进攻的**;只有留下破绽,留下一个致命的口子,敌人才会进入,才会有歼灭敌人的机会。

在宋朝,过去的扎营中,往往是追求壕沟宽而深,拒马桩密集分布,成功御敌于寨门之外。而八字军,恰恰相反,八字军追求的是有歼敌,与快突击。外面看来,鸿沟与鹿角稀疏,随意可以冲入营寨内,可是一旦冲入营寨内,立时会面临各种陷阱,各种骑兵、步兵车轮般的狙杀,足以快的绞杀一个个强敌。

一旦敌人势大,又会快的舍弃营寨突围,在敌人来不及围困时,就溜之大吉。

这种扎营模式,典型的扮猪吃老虎,或者是打上一闷棍,立刻跑路。

…………

感觉着靴子里的匕,腰间的短火铳,还有身上的一包毒药,赵朴心中放松了很多。

意料之中的事情,很少生;意料之外的事情,常常生。

郦食其,在出使齐国时,也没有想到被扔进了大鼎煮了;陈玉成去赴宴会时,也没有想到会被部将出卖;而耶稣在参加最后一次晚餐时,也没有想到被人活捉,最后钉死在十字架上;而赵武灵王,做梦也没有想到会被部将饿死。

世界上有太多的意外,即便是做好了准备,也可能生。

为了防止宴会中意外生,赵朴已经做了很多准备,不过效果如何,一直值得怀疑。

此时,赵朴已经做好了最坏的心理准备。一旦宴会中出现了变故,他将用短火铳自卫;而他又无力跑路,卫兵也无力护送他逃命时,匕,或是毒药将用来自杀。

他本身就是懦弱之辈,没有耶稣钉死在十字架上的坦然,也没有下油锅时的从容自若,甚至是一些简单的刑具都承受不住。一旦,到了那一步时,匕或是毒药将会让他轻松死去,免得承受那些**的痛苦。

望着高大的城池,赵朴心中深吸了一口气,尽量让自己变得轻松,同时不断才催眠自我,这不过是一场普通的宴会而已,不要疑神疑鬼,不会出了大问题的。

尽管这样的催眠自我,赵朴还是下意识的观察着周围的环境,以便意外时跑路。

在进入城内后,有二百名精兵立刻,看守在了一个城门门口,接管了原来义军士兵,为的是防止意外出现。毕竟城内参加宴会,远远比城外参加宴会更加危险。城内一旦出现了变故,那时城门紧闭,弓箭手守住城墙,那时就是瓮中捉鳖,死路一条。

而守住一个城门,即便是城内出现了变故,也可以及时的跑路,或者是城外的士兵及时的进入援救。

这也是赵朴要求参加宴会时,提出的一个条件,有些不信任的成分。

这一点,让鲁智深大为不满。

不过,赵朴一点也不在乎,哥们的态度,那里比得上我的小命重要。

刘秀为何敢轻骑前往降军中,巡视,那不是他义高人胆大,而是刘秀情报系统好,清晰的获知那些降将心理,那些降军中又有大量内应。即便是那些降将胆敢心怀不轨,他也可以轻易碾碎叛乱。

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