青帝小说

第101章（第3页）

令无疾只是说。

倒不如说，他其实只是喜欢按照前世的习惯来做事而已。

虽然前世的他肯定没有现在这么波澜壮阔的履历，可以随便使用那些超凡入圣的力量，可以随便更改别人的命运，可以随便改写现实，可以随便抹去自己不喜欢的人事物，但他前世确实就是这么一个内向的、不太喜欢跟别人交流的人——虽然有美少女作为交流的对象的时候这个立场未必那么稳定——他的喜好也一直没有发生过什么变更，对于更换手机这种事也许在雪之下阳乃看来是喜新厌旧，但这种物品他就算再怎么恋旧也没办法变成他前世用过的那些，当然是性能越好的越优先。

而且她怎么不说自己买过玩过的游戏只是堆在房间里从来没有卖出去过。

虽然令无疾更多是买电子版。

当然日本的这种游戏硬盘的二手市场在他看来其实还挺有意思的。

但他本能不想把自己留有痕迹的东西交给别人使用。

更不必说会因为自己现在所接触到的人事物而更改他前世的那些理念——

虽然这话说得有点太过于绝对。

有时候令无疾也觉得前世的他其实还挺蠢的。

所以前世的他的部分理念其实也未必真的是不可更改或者说万世不移。

但某些最基本的立场他是绝对不会违逆的，比如说国家和民族的观念，比如说阶级的立场，虽然他现在基本上已经可以被归类为资本家了，就算他实际上没有掌控资本，但既然供奉院财团实质上沦为他的工具，那么他就完全没有否认这个事实，但他还是觉得自己依然是一个无产阶级，虽然现在他根本没有做出什么造福无产阶级的事，甚至还让部分无产阶级为他的设想加班加点，但他还是那样认为，所以即便他现在在日本做到了无与伦比的成就，但他还是认为自己注定的归所是那个国家。

第四卷：蓬莱何处:第五十二章：立场、变化以及姐妹

当然令无疾并不觉得雪之下阳乃的话是错的。

想要改变一个人，最简单的办法确实就是改变他的情感。

立场往往会使得理智变得偏激。

或者用他一贯的说法，选择了立场就会产生分歧，分歧就会导致对立，而对立就意味着选择了立场的人抛弃了原有的“完备性”，大文豪鲁大师也说过一句类似的话：“当我沉默时，我感到充实，我将开口，同时感到空虚。”

而人生在世，根本没有任何人能做到超越一切立场。

除非那个人是神而明之、对万事万物都等而视之的机器。

或者说，神明。

而令无疾的问题在于，他的情感的变化实在过于淡薄，他把前世所形成的情感看得太过于重要，所以才会让人觉得他自始至终都没有发生过改变。

虽然按唯物主义的说法，世界无时无刻不在变化和运动之中。

甚至上一刻的自己跟这一刻的自己不会是完全相同的。

这时候，令无疾忽然想到了什么：按他前世上大物课一直神游天外所以学的半桶水的相对论来看，时间和空间本来是一体的，如果想要实现类似瞬间传送的想法，那么在实现的那瞬间的一前一后的那个人——或者说根本就没有前后之分，因为瞬间本来就是类似于极限之类的说法——是同一个人，也就是没有任何变化才是。

虽然其实是他的记忆出错了，因为他前世的大物课根本就不教什么相对论和量子力学，那两章根本就不考，所以老师也根本没上那两章的课，他的对相对论的理解岂止是半桶水，简直是连民科都算不上——

但偏偏他居然能用这种乱七八糟的理论继续发散下去：

“如此一来，赵素衣的剑术，就可以得到解释了。”

因为按神秘侧的一贯解释，人的本质是灵魂，而赵素衣在出剑之前追求心神的绝对静止，如此一来，她的那种可以超越阴阳动静之法的框架的剑术就变得合情合理起来了，虽然还有个问题没有解决，心神上的绝对静止是可以接受的，形体上的“不变”……

令无疾想了想，其实也不算太难。

尤其是对于金丹期的人来说。

实际上，在结成内丹之后，人的形体、真气、心神三者之间可以做到某种程度的相互转换，即便只是中下品的金丹，例如他原本的宗门的那个结丹法所结成的跟先天五行之气相关的金丹，就可以让修士的一部分形体甚至是全部的转换成五行之气，从而使得修士使用五行遁术凌虚蹈空，无所不至，而在转换之后又转换回来自然也不是什么难事。

“那么，试一试？”