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第170章（第2页）
“只是？”
“只是，我很奇怪的是，明明就像是你说的那样，他可以肆无忌惮地压迫这个世界来适应他，但他之前为什么没有那么做呢？”
“所以你觉得那时候的他还是有救的吗？”雪之下阳乃就说，“但现在他开始主动斩断了他跟别人的联系，说他跟你以后的交集不会再有，你就觉得他没救了吗？”
“倒也不是这么说……”
平冢静苦笑着咽下酒杯中的液体。
而雪之下阳乃却微微抬起头，看着天花板思考了片刻，说：“不过，这个问题其实很有意思……”
“哦？”
“小静你觉得，他是属于什么学派的人？”
“学派？”
“政治上的。”
“那种大政府主义者吧？”
平冢静按照自己印象给出了答案，毕竟无论怎么看令无疾平日的言行都透出那种深受影响的痕迹。
“不，在我看来，他或许是无政府主义者也说不定。”
“怎么可能？”
平冢静本能地选择不相信。
“小静你有读过古华夏的《庄子》吗？”
这时候雪之下阳乃却把话题突然带到了另一个方向，说。
“大略了解过一点。”
“那就是没完全读过？”雪之下阳乃的脸上挂起了平和的微笑，就说，“其实那本书的作者，庄子本人就是一个无政府主义者，当然以后世的标准来套几千年前的著作未免有点削足适履，但在《胠箧》篇，庄子就说过，‘圣人不死，大盗不止’这种话……”
“从我的角度来说，怎么看令无疾都不像是会承认这种说法是正确的人。”
她也不是没有听过这句话。
所谓“圣人不死，大盗不止”的意思，就像是卢梭所说的那样，人类文明的进步摧毁了自然状态中人与人之间朴素和睦的关系，人变得越来越聪明，但这份聪明却被用来压迫同类，就像是小孩子读《伊索寓言》就会心术不正，因为小孩子只会羡慕骗到乌鸦嘴里的肉的狐狸，而不是同情被骗的乌鸦，所以越是聪明的人，对于造成社会的不平等的贡献就越大。
所以把那些“圣人”杀死，就能够让社会回复到那种原始的、和睦的状态。
但令无疾……
平冢静仔细想了想那个人平日的言行，实在没有办法把这种无政府主义者的印象放到那个人身上。
真要说的话，他更像是那种唯技术论，认为只要科技继续发展，就能解决一切的问题。
“但我觉得，这两者并没有互相冲突的地方。”
对于平冢静的疑惑，雪之下阳乃反倒回了一句相当奇怪的话。
“怎么会……”
平冢静一时间难以理解她会说出这样的话来。
这两者怎么可能会是一致的？
“为什么不是一致的？”雪之下阳乃还是那副神色，她整暇以待地对自己高中时代的老师说，“在我看来，其实庄子的学说所想要描述的理想社会，本质上并不是指将那个时代现有的礼义所摧毁，让所有人都回归到原始社会的生活中去，而是将所有个体都教化成可以自给自足的状态，也就是‘相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道’，人类生活在这个纷纷扰扰的社会之中，就像鱼生活在干涸的大地上，与其吐出唾沫来互相扶持，不如去各自去寻找彼此的江湖……”
平冢静饶有兴味地听着雪之下阳乃说着这些几千年前的、近似于老掉牙的理论。
对她来说，无论是原本只是她的学生的阳乃在讲解这些理论，还是听到这些她以前所不了解的理论，都是相当新鲜的体验。
