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而且那仪式的影响如今还继续存在，听闻这些小巫中竟然已经要出现大巫了，巫族的大巫却是天仙级的存在，一旦出现大量大巫，却是我人族的灾难啊！所以不少门派都已经派人去支援蜀山派抵御南蛮。

其实说起来，蜀山派跟南蛮战斗中消耗越大，对你来说越有好处，说实在的，这次发生这般事情，得到好处最大的反倒成了汉中张鲁跟你了。”

普净也笑着道：“呵呵，如今琅琊派举派搬到岭南罗浮山，这罗浮山也是跟南蛮的势力范围接壤的，他们到了那里后就可以跟蜀山两面夹击南蛮巫族余孽了，必定能够牵制一部分巫族余孽，减缓蜀山派压力，如此一来，南蛮杀到你地盘上的机会便更小了。”

马凡道：“既然如此多的人去支援蜀山派，那他们会不会帮助蜀山派来对付小子所在的汉中？”

老者笑道：“这个自然不会，他们出手并非是跟蜀山派有多大交情，只不过是怕南蛮打进来。

如今天下大乱，各派都在征战，蜀中是目前大家都腾不出手去对付的地方，但是日后未必不想得到，帮蜀山派战胜了你们汉中，让蜀山派一统益州，反倒不如你们跟蜀山派一直战斗对他们更有利。

所以一旦南蛮退了他们自然也会退，不可能帮助蜀山派的。”

马凡听这话，顿时点了点头道：“多谢前辈！多谢大师！”

老者笑着道：“既然是盟友，便不用如此客气。”

马凡也不知道这老头为何对自己这般友好，不过想来恐怕是想从自己身上打《血神经》的主意，于是也便多想了，只是疑惑的问道：“我们现在谈论的是江东，不知道跟南蛮这仪式又有何关系？”

普净笑道：“如果要说关系，那便要说道武术了。”

“武术！”马凡感觉自己的思路更乱了。

第四百六十六章武者的春天

普净看到马凡一脸疑惑，于是笑着道：“世间能够具有修道资质的人千人中都不足一人，修士能够进入筑基期的更是百人中都不足一人，这般算来十万人中能出一个筑基期修士却都已经极为不错了，不过你看当今天下筑基期修士却是不少，每个诸侯手中都有数千甚至上万筑基期修士，但是这些诸侯手中却是未必人人都有几百万甚至数千万人口，你道这是为何？”

马凡想了想道：“呃！这我还真没有想过，还望大师指点。”

普净却是笑着道：“天地间充满了灵气，道门修士就是吸收有利于天地间的灵气进行修炼的，如果不能感悟到天地间的灵气存在，那便没有修道资质，连感应期都跨不过去。

不过世间的生灵，生存在这天地间，身体内总会沾染上一些灵气，那些年深日久的灵药体内的灵气自然多谢，一般的动物植物体内的自然少一些，不过纵然少，却还是存在的。

生灵食用各种食物，自然都会吸收这些食物中的灵气在体内不断积累，只不过一般的生灵吸收积累的灵气量实在太少，而且积累下来也不能利用，所以显示不出什么，但是能吃之人一般力气都比普通人大却就跟此有关了，而且为何龟蛇之类寿命长的动物成妖的比其余的动物多，也便是因为他们获得长，体内积累的灵气就比活得短的多。自然有更高的开智机会。

而我说的武术却是能通过一些独特的动作方法来提升对各种食物中灵气的吸收积累速度。并且能够将这些积累下来的灵气跟自身精神结合，用来锻体的修行法门。

马施主一直都是跟道门修士打交道，偶尔解除一下佛门和魔门，却是很少接触凡人，所以不知道天地间还有这一种名唤武术的修行法门也不奇怪。”

马凡知普净还没有说完，所以也不插话，只听他继续讲下去。

只见普净笑着继续道：“因为，武术并不需要能够感应到天地灵气便能够修炼，而且还能拥有强身健体的作用，甚至可以获得超越普通凡人的实力。所以很多没有修行资质或者无缘拜入仙门的凡人都会习武，可以说习武者的数量却是比修道修佛修魔的修士总量加起来还要多。

习武者通过特殊的方法打磨肉身，最终会由外而内产生内劲，这内劲便是高度浓缩的灵气。质量比真气也不差，武者如果能够修行出内劲，从此便可以开始用内劲来改造肉身，而且能够用内劲伤人，实力跟没有修炼出内劲的武者却是天差地别。

因此只要修炼出内劲的武者便是入了品级的武者，其实便是进入了道门的筑基期了，跟凡人已经有所区分，因为炼体筑基有九转，所以入了品的武者分九品，每一品便是对应着道门所谓的炼体修士的一转。几品的武者便是几转的修士。

而且因为习武入了品的武者肉身比通过修道入筑基期的武者强大，战斗经验一般也比一心修道的修士丰富，所以以武筑基的体修却是比修道筑基的强出不少，各个门派对于习武跨越九品，进入先天成为武神的武者也极为重视，这些人就算进入那些大派，基本上都是真传弟子。”

马凡笑道：“虽然这样听下来，要想成为武神却是比修道结丹更加困难，武神也比金丹期修士强出不少，但是毕竟是比不过元婴期修士。为何各大派会这般重视武神？”

普净还未回答，那魔门老者笑着插口讲解道：“其实这种名为武术的修行法门，乃是人族的祖先跟巫族学习而来的，是一些巫族中的粗浅法门，一开始也称作巫术。只不过后来巫族灭亡了，人族成了天地间的主角。占了大地后，这才慢慢的将巫改为了武字。

巫族当年能够跟妖族分庭抗礼，压得佛门的前身西方教和道门、魔门都抬不起头，巫族无疑是极为强大的，所以当初巫族灭亡后，各大势力都搜刮了不少巫族的修炼法门传下来。

如今各大门派都还有一些当年传自巫族的炼体法门，不过这些法门肉身不到一定的程度却是承受不住，根本修行不了。

而一些到达化神期的修士肉身倒是也可以达到修行这些法门，但是巫族只修肉身不修元神，一旦修炼这些法门，元神自然会慢慢萎缩，直至消失，而且因为有元神干扰，起初进步也极为缓慢，要将元神彻底化尽也不容易，所遇化神期修士该修这些巫族的炼体法门代价却是太大，未必划算。

不过这些习武者的武神境，在南蛮中称为初巫境，意思就是跟天地初开时期，刚出生的巫族肉身实力相当，一旦成为初巫境武者，便可以直接修行巫族功法，而且进境极快。

据说阐教的《八九玄功》本就是道祖整合巫族功法所创，却是最为合适武神修炼的功法，尤其当今天下各大派多是阐教门下，都流传有这门《八九玄功》，而我圣宗本身就更注重炼体，门内传承了不少当年巫族的修炼法门，武神不抢手却是都不可能。

一名武神如果能够得到一本比较高深点的巫族炼体功法，三十年内便可成为成巫级，这便是相当于当年未经修炼过的巫族普通成年巫族的实力，虽然这种实力在天地初开时极不起眼，但是放到如今却也是道门化神期的战力。

而且一般武神只要有足够的丹药和修炼法门，百年时光内可以步入小巫级，最差也是天仙级的战斗力，以道法入筑基期的武神修炼巫法，也就只能止步于小巫境了，达到顶峰的时候可以成为堪比太乙真仙后期的战斗力。

但是如果是以习武成为武神的，修炼巫族功法，却是甚至有可能跨入大巫境界，这可是相当于金仙级的战斗力，所以以习武成为武神者，价值更高。

所以这几百年各大派却是都在外门培养不少武者，减少了修道入筑基期后再转修炼体者的培养，以期出现以习武成就武神者。

不过炼体修成武神已经极难，靠着习武成就武神那就更为困难了，是以数百年都未必能够出现一个以武生就武神者，我圣宗培养出吕布这么一名，已经是这三百年内唯一一名了。

谁知因为武术跟巫族有关，巫族这次的仪式并非只是唤醒血脉，对人族习武之人也产生了极大的影响，只要是习武的竟然一个个都似乎被灌顶一般，刷刷刷的突破，一些习武成为武圣者更是纷纷突破成为了武神。

南瞻部洲短短几年内，竟然有十几个武圣突破到了武神境界，并且都各自得到了巫族大巫或者祖巫功法的传承，实力进步极快。

这或许便是武者的春天吧！”