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第一百零一章 以信为本（第1页）

因此，诸葛亮入蜀之初便与法正、刘巴、李严、伊籍等人依据和增删秦汉旧律，

共同制订了蜀国的法典《蜀科》。此外，他还亲自起草了各种科条律令数十则，

其内容包括了《八务》《七戒》《六恐》《五惧》等条规。

诸葛亮擅治军，陈寿在《三国志·蜀志·诸葛亮传》中就曾提到，

诸葛亮“治戎为长”。诸葛亮也曾在《论荐刘巴》一文中亲言：“运筹策于帷幄之中，

吾不如子初远矣！若提鼓，会军门，使百姓喜勇，当与人议之耳。”

可见，诸葛亮治军有方。诸葛亮善于治军有如下几个特点：

首先，治军以明。诸葛亮治军以明包括正反两个方面的内容，

从正面来说，诸葛亮治军以明表现为：一、提出明确的道德要求。

如《将苑·谨候》一文就集中表述了这方面的内容。诸葛亮认为师出以律，

失律则凶，律有十五，其中明白地指出要“勇”、“廉”、“平”、“忍”、

“宽”、“信”、“敬”、“明”、“仁”、“忠”等有关道德方面的要求。

《将苑·将材》一文中要求将帅要具备“仁”、“义”、“礼”、“智”、

“信”的才能。《便宜十六策·阴察第十六》一文中说阴察之政要有五德：“禁暴止兵”、

“赏贤罚罪”、“安仁和众”、“保大定功”、“丰挠拒谗”。

一、规定严格的法令规定。如诸葛亮亲着的《法检》两卷、

二、《军令》两卷（现存仅为《军令》十五条），制定的《八务》

三、《七戒》《六恐》《五惧》等条规。《便宜十六策·斩断第十四》

四、一文对不听从教令的“轻”、“慢”、“盗”、“欺”、

五、“背”、“乱”、“误”七种情形的严肃处理。

其次，以信为本。诸葛亮治军重信。诸葛亮认为，“信，重然诺也”，

也就是说，“信”就是要做到言必行、行必果，言出必行。不诚者失信，

如果不知道守信用，那么作战一定会失败；如果有法令而不能够执行，

那么即使有百万之众，也是毫无用处。反之，如果用信义来鼓励将士，

将士没有不拼命效力的。因此，诸葛亮强调治军要以信为本，

“夫统武行师，以大信为本。”以信为本，就赏罚而言，

诸葛亮认为要“赏罚有信”，因为用赏罚来判定功过，

士卒就会知道守信用；就将帅而言，诸葛亮认为所谓信将，

即“进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵”。

蜀国大臣朱褒、雍闿、高定等叛变，南中豪强孟获参与其中。

在北有曹魏大兵压境、东有孙权荆州军威胁，南有三郡叛乱的困难形势下，

诸葛亮采取了“北抗曹魏、东和孙权”的战略，

在建兴元年（223年）十月派邓芝到东吴进行修好，并取得了外交上的成功。

接着，在建兴二年（224年）积极进行兵力补充、整训等战役准备工作。

这样，在建兴三年（225年）初，已经具备了南下平叛作战的条件，

于是，诸葛亮在成都开始组织这次南征战役。

建兴三年（225年）五月，诸葛亮大军渡过泸水，进入益州郡。

在克服了气候、地形、运输等困难后，

在味县（今云南曲靖）以北地区追上了孟获的部队，经过激战，