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第四章 论不同的作者处理道德实务规则的方式（第4页）

[58]译注：FrancisHutcheson（1694-1746）。本书作者大学时期的老师。参见本书第7篇第1章。

[59]译注：参见本书第1篇第2章第4节。

[60]译注：作者的好友DavidHume主张这种道德理论。参见本书第4篇第2节第3至5段。

[61]译注：BernarddeMandeville（1670-1733），荷兰出生的医生，后来移居英国，TheFableoftheBees，orPrivateVices，PublicBenefits一书的作者。

[62]有兴趣深究的读者，或可参阅DavidHume，EnquiriesConcerningHumanUnderstandingandConcerningthePrinciplesofMorals，AppendixIIofSelf-Love。

[63]原作注：TheFableoftheBees，orPrivateVices，PublicBenefits。

[64]译注：今之所谓自然科学（naturalscience）在18世纪时被人称为自然哲学（naturalphilosophy）。

[65]译注：ReneDescartes（1596-1650），法国哲学家与数学家。

[66]译注：ThomasHobbes（1588-1679），英国哲学家。

[67]原作注：包括SamuelvonPufendorf（1632-1694，德国哲学家）和BernarddeMandeville。

[68]译注：参见本书第4篇第2节第1和第2段。

[69]译注：参见本书第4篇第1节第2段。

[70]译注：参见本书第6篇第3章第30段。

[71]译注：RalphCudworth（1617-1688），英国神学家，见其所作的ImmutableMorality第1篇第1章。

[72]原作注：FrancisHutcheson，TreatiseofthePassions。

[73]译注：JohnLocke（1632-1704），英国哲学家。

[74]原作注：IllustrationsupontheMoralSense，sect。I。p。237，etseq。thirdedition。

[75]译注：参见本节第9至第10段。

[76]译注：关于这一点，请参考本书第3篇第4和第5节。

[77]译注：参见本书第4篇第2节。

[78]译注：在作者眼中，言教与规劝似乎不是培养美德的主要方法。参见本书第3篇第3节第21段、第36和第37段。

[79]译注：SamuelvonPufendorf（1632-1694），德国哲学家。

[80]译注：JeanBarbeyrac，法国哲学家，将Pufendorf的著作翻译成法文。

[81]译注：参见本书第2篇第3章第3节第4至5段。

[82]译注：指柏拉图的Laws，以及西塞罗的DeLegibus。

[83]译注：关于公共政策的法律，请参见本书第2篇第2章第3节第11段所举的战时卫兵的例子。笼统地说，所谓公共政策的法律，不是本于正义（justice）的原则，而是本于权宜或方便（expediency）的原则，所制定的法律，旨在促进国家的财富、权力与繁荣。

[84]译注：HugoGrotius（1583-1645），荷兰法学家，现代国际法的鼻祖。

[85]译注：作者的这个承诺，有一部分，至少就涉及公共政策、公共收入与军备国防的那一部分来说，已在他的另一本巨著《国富论》实现。剩下有关正义或法理学的那一部分，作者在世时可惜来不及完成，他在这方面的努力，目前仅有他的学生在课堂上所作的笔记（LecturesonJurisprudence）流传于世可供查考。