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第104章 道法术(第2页)

这一点确实让人难以理解了。

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这一次他们走得慢,边走边看边玩,还边办了一些事赚了点小钱。

秋水长小的时候跟随师父江一刀游历大江南北经验丰富,所以三教九流的东西都知道一些。

比如说算命看相卜卦这些江湖术术,事实上已经脱离了最初的意愿。

比如相术,最早应该源于医术,是察言观色,通过对一个面部特征进行观察以了解应证人的身体状况的。

到后期才慢慢演变成相术,算命术。甚至于因此带着浓浓的迷信色彩。

至于说卜卦,关尹子曾说过天下事情皆可卜,成相不拘一格,非必须用草,可以用铜钱,碗,龟壳等等。

到后来就演变成了梅花易数,可以以时辰,测字,数字,颜色,方位等等来起卦。

梅花易数最重直觉,起卦方式虽不拘一格,但仅用最直觉的那种起卦。

比如说某人找你起卦,约了时间准时到达,你第一眼见他的时候衣裤很特别,印象深刻,那么就可以用衣裤结合来起卦。

亦或是衣服裤子上有特别的数字也可以用来起卦等等。

所以梅花易数说准不准还是要看人的。

当然解卦才是关键,结合很多元素,喜欢的读者可以自行研究,不必求师,因为梅花易数本身就灵活多变,因人而异的。

“秋水长,没想到这一路走来,你真是让我大开眼界,怪不得你们学真正道学的人从来不化缘,有那么多本事何愁不能糊口呀!

这些本事可比现多大学生在学校学的强多了。”

走在第一城最着名的名胜风景区竹海的竹荫小道上,李乐乐还是奉承着秋水长。

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当然对于她来说根本就不需要学这些术术,因为他本身就通灵。

“江湖术术,也就是糊口而已,如想靠这些术术有更高的要求就违背了道学的宗旨,直觉和灵性就会越来越差,术术也就会没有任何意义。

所以学道之人基本上都是安贫乐道的,就算身有通天本事一般都不会靠这些术术去发财致富的。

道是术之根本,它们的关系就是表里的关系,道为本,法即变化为表,术术就是根据法提取出人可以利用的部分演化。

(技术,道术,算术,医术,艺术等等,其实中国的词语已经诠释了术的概念。)

现在许多人认识的道非道,而是道的变化规律等,实际上是法。

道德经有言,人法地,地法天,天法道,道法自然。

可以有很多理解,主要在于对法这个字的理解不同。

人的变化在于地,地在于天,天在于道,而道法则表现为自然,前三个法理解为法于,小的变化含在大的变化中,由小到大,天代表宇宙,宇宙的变化法于道。

至于道已经没有比它大的了,所以道法自然中的法就可以理法表现为自然,这样整句话就完整了。

许多人把法解释为效法,其实是不完全准确的。

所以术术可以向地学,向天学,向大自然学。

只不过虽然几千年了,不论科技怎么发达,都只能称之为术,和我们道术并没有很大的区别。

只不过传统道术和科学的区别只在于道术以人为本,科学以物为本。

道术越精,人制术。科学越精,术制人。”

秋水长因为和李乐乐相处时间久了,这段时间又得李乐乐帮助,所以这一次详细的解释了道法术的关系,甚至于道法道术和科技的关系,

“多谢你指教,要不然我还真分不清楚呢,只是你为啥到了第一城不去大江,却来竹海呢,难道说鸣蛇化蛇的魂魄会在这里?”

李乐乐还是言归正传,把思路引回此次来第一城的主线上。

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