“不对吗?一个脾气不好,受大部分人的厌恶,外表与众不同,又不会发出声音的弱者不是最好的玩具吗?”
“子铃他又没有错!”
随着我的挑衅,少女已经忍不住进行反驳,但是那只是一种消极的自我辩护。
“他是没有错啊,但是他也没有对啊。”
“对方确实是错了,但不代表没错的人就会理所当然受到帮助。”
“现在的问题已经改变了,重点偏移到被伤害的时候该怎么处理,而不是谁被欺负谁错的问题。”
“如果你是正确的那就可以号招许多人来帮助你,这就是正确者的优势。然而甚么都没做,正义可不会从天而降。”
“没有去使用自身的优势实在谈不上对错,或者该说在于遭受攻击时的反应是错误的。”
说到这里,见姊弟俩人只是一脸懊恼。
“那要怎么办?”
金家鹿微弱地发问,显然也发现了问题所在,面对欺凌的反应
与被欺凌者对或不对没有太大的关系,必须正确地表现出“我被伤害了”、“我不喜欢被伤害”以及“你所做的是错误”的三样消息给对方,如此便能将非刻意的行为消去。
只要对方收到这些消息,“基于好玩没注意到伤害别人”、“单纯只是误会”、“想要吸引对方注意”之类属于善意的捉弄便会消失,不过操作必须得当,否则对方若以恶意解释这些讯息,紧接而来的便是孤立或恶意伤害。
“能怎么办呢?基本上能做三种行为,第一认为自己没有问题,去寻求外来的力量,第二不想要持续下去便改变自己,去寻内在或外在的力量,第三彻底放弃,维持现状,任对方胡闹。”
“不过就是今天有人从天而降把欺凌他的人暗地处决,但他自身却依旧还是个人际关系的黑洞,不用过多久便会重蹈覆辙。”
所谓欺凌行为实在难以使用道德的方式来论述,因为并非道德无瑕疵的人就是拥有绝佳人际关系的人,相反地,对自身团体有利他性,对外来团体有排他性的人才是在团体内拥有绝佳社会性的人物,被欺凌者一是无法对自身团体提供利益,二便是没有自己的团体,更甚者伤害自己的团体。
在人的动物性还十分强烈的幼年期以及情绪主宰性高的青春期,面对问题都容易被身体内的本能所操纵而不自知,要这个年纪的人区分理性与情绪极为困难,实际上就是成年人也有许多人被情绪牵着鼻子走,基本上以纯理性论述这类问题终究得不到解决,不如试着将压力转向,反正是时间到就会消失的问题。
“所以我们应该改变吗?”
少女听了之后开口问道,然而这时候被抓住的少年却似乎在叨念着甚么。
“我不要,我没有错,如果变了不就顺了他们的心意。”
“那你要怎么处理?家庭问题就用这股力量毁掉家庭,校园问题就用这股力量毁掉校园?”
我直视着少年的双眼,只见对方避开了我的视线,用微小地声音嗫嚅着。
“那样也无所谓。”
“那可是错的,是犯罪。”
“我宁愿当坏人!”
唉,这种话都说出口,看来也只有让他的脑袋冷却一下。
“你们两个把他放开吧。”
“可是,冠者大人……”
“放了就是了。”
让阿玛兄弟把少年放开,我将手上的背包扔给少年。
“既然想当坏人,就把你想做的坏事做给我看看吧。”
(本章完)