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第45部分（第3页）

周劫爽朗大笑：“那小子的灵器，是一座莲座，虽然不能摆脱镇狱峰的囚困，但镇狱峰也不能将之破防，而其主要功能，现在尚未可知，想来定有其他诸多妙用。只要得了这莲座灵器，沈屠那老儿再也非我之敌，盖过他杀堂，哼！不过是迟早之事。走，事不宜迟，打道回教！”

盗堂一行人当即启程，向北而去，那是出蛮荒森林的方向。

吴界被困镇狱峰中，使出浑身解数，也不能脱困而出。不管是以黑龙臂硬轰，还是以般若大手印拍击，那洞壁都是瞬间愈合，恢复如初，黑莲仍然丝毫不能动弹。

而其火球梦境，更是无法撼动洞壁，就连使用毁灭之气侵入洞壁，也只是渗入其中，如泥牛如海，不知去向。

吴界此时已清楚，这座山峰定是一件灵器，暗恨自己竟然如此粗心大意，自己进入一件灵器之中，成为瓮中之鳖。

吴界诸法用尽，收效甚微，反而渐渐冷静下来。凝神思索，苦思脱困之计。

吴界寻思：“只要使用般若大手印第二重——多重印，连续轰击，说不定可以一举将山壁轰穿，脱困而出。但此时自己虽然领悟了多重印，但须陀洹果中佛力太少，根本无法施展，是以此法不可行。”

吴界又想：“盗堂将自己擒获，定会返回教中，按其行程，从此地返回教中，少则五日，多则**日。那么自己尚有几日时间，若待他们返回教中，那么万事皆休！”

吴界如此想，不禁又有些着急起来，突然想到小雷音寺禅房中偶尔可淘得法宝。于是神魂进入须陀洹果中的小雷音寺之中，径往须弥山下的禅房而去。

在第一台阶禅房，吴界从还未搜索的禅房开始细细寻找，直搜寻十数间，耗时一个多时辰，一无所获。

吴界开始烦躁起来，心想：“即使淘到法宝，能使自己脱困而出的几率也是微乎其微！该怎么办？难道自己真的就此困住，被带往教中？”

吴界茫然退出须弥山，瞥眼见山后一片塔林耸立，吴界知道，自己此时根本无法进入塔林之中，但塔林旁边有一排排的火化窑，那是僧侣圆寂后火化之处。

吴界心念一动，暗想：“自己不正是要实验非佛门修士，能不能炼出舍利子吗？”

只要炼出舍利子，那么自己可以按照《舍利经》中，炼制一件可以脱困的舍利法器。

吴界如此想，就如溺水之人，抓住一根救命稻草一般，当下往须弥山后行去。

第六十八章　舍利独钴杵

吴界径直来到须弥山后塔林旁的火化场，这里火化窑一共九座，每座火化窑都有数十个火化窟。

而第一座火化窑最小，火化窟的大小也很适合正常大小的尸体；第二座火化窑比第一座大十倍，火化窟也要大十倍；第三座更是比第二座大十倍；但从第四座开始，都如第一座那么大，吴界感觉奇怪，进到第四座火化窑一看，才知道那里的火化窟原来自成空间，能放入身高里许的尸体。第五座以后的，都是火化窟自成空间，后面的空间越来越大。

吴界来到第一座火化窑前，将蛮荒森林击杀的十名修士的尸体，全部从魂梦空间挪移而出，一具尸体放入一个火化窟。然后吴界念起了舍利咒，突然轰隆一声，火化窑下面的火鼎喷发出了金色的佛火，开始焚烧火化窟里的尸体。

吴界其实也不敢肯定，非佛门中人能炼成舍利子，不过是试验罢了。这时，旁边塔林里，有十座塔尖顶上，发出神秘力量，涌向这座火化窑。这是舍利经上没有记载的，吴界也不知道究竟。也不理会，继续念那舍利咒。

吴界不停念颂舍利咒，一直持续了九个时辰，那火鼎中的佛火渐渐小了，终于熄灭。

吴界不再念咒，进入火化窑，将一个放入尸体的火化窟打开，一道五光十色的光彩亮了起来，吴界大喜，知道试验成功。非佛门修士，只要按照佛门方法火葬，其实也可以炼成舍利子。

吴界一共获得十枚舍利子，那十枚舍利子，均散发出不同的神秘力量。而那木林森商会会长木万春的舍利子中，更是有一个小小的空间存在，使得这颗舍利子可以变大变小，最大可达二十余丈。

吴界试验成功，心中惊喜异常，这可是相当于打开了一座大门，要知道，僧人的舍利子包含其一生的修为，如果炼制成舍利法器，可以作为一座寺庙的镇寺之宝。但在前世，由于后人对高僧的尊重，是很少会将其舍利子炼成法器的，一般都置于塔林供养。

虽然这个世界魂梦境以上修士死后，其魂梦空间随着神魂的溢出而脱离了身体，但其神魂种子是留在身体之中的，所以其舍利子不单单只蕴含其肉身修为。

而此时吴界，就打算将这些舍利子融入兵器。为自己脱困而炼制一件舍利法器。

吴界将十枚舍利子收入魂梦空间，神魂遁出小雷音寺，回归本体。

吴界将《舍利经》挪移而出，细细翻看，查找适合自己脱困的舍利法器。

突然，吴界翻到一篇“舍利金刚杵”，经中所著共有十数种，分别为独钴杵、双钴杵、三钴杵、四钴杵、五钴杵、九钴杵、人形杵、羯磨杵、塔杵等等。

目前吴界证得须陀洹果，只开启了莲蓬法界的功德莲子、罪业莲子的部分法能，而三钴杵以上舍利法器，包含了因果法阵、信仰法阵等，吴界此时并不能炼制。

而那独钴杵，内部只含功德法阵，其主要功能之一就是“钻”。其两端尖锐，成锥形，而中端则是两个半球反向夹住一个圆球成为杵柄。

当下吴界开始炼制起来。