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第87部分（第2页）

乐肖玉轻笑：“你别感叹了五百岁好稀奇吗？只要你碰公孙凤的朋，至少会有三个人对你没放心的。”这句话把钱艳晶吓得一窒惊叹：“哎？真的吗？”

她眼中出淡的光下下打量公孙凤。公孙凤也在打量她：“嗯敢保证大师和剑客还有我师傅看到你是不会害怕的。说真的我还是第一次见到僵尸呢。闻名不如见面，如果没有那一丝死木之气，还现不了不是活人。能告诉我你是怎么样变成僵尸的吗？”钱艳晶有点意外，没想到她会问得这样直接，简直象个好奇宝宝。

不过显然这并不令这个尸小姐在意，“呵呵以前也是一个人啊。

死了之后被错了地方，那里戾气太足死的时候有点不甘，魂没散掉身体虽死，却没有下葬三年后，慢慢我能控制戾气把已干枯的身体驱动就成了诈尸。”

公孙凤哦了一声：“长见了，我以前没听说过的。师傅也没说我听。”钱艳晶微笑着说“不过，本来这样我还做不成僵尸，我死后五年一直没有突破到棺木，魂魄被戾气侵蚀，眼看就要狂然后慢慢因失控消亡掉。可是又有两个盗墓的给我挖开了墓，开了棺，还给我带来一口阳气。这样我才真的成了一个拥有生前记忆的僵尸。”

公孙轻声感叹道：“原来变僵尸还这么麻烦啊。”钱艳晶点头：“其实当僵尸满痛苦的。本来是要谢谢两个把我放出来的盗墓贼的。我才一开口他们被活活吓破胆满脸绿地死了。”说到这里她不禁轻笑，公孙凤和乐肖玉也忍不住笑起来，山豆咋舌，盗墓的挖到棺木中的死尸会冲他说感谢，这胆再大也受不了啊，不被吓死才怪。

钱艳晶的向前看出去，没有了焦点，“虽然出来后不敢去看自己的亲人，怕吓死他们，其实，最大的难堪不是这个，更大的麻烦是，僵尸是要吸血的。我生前是一个好洁的女人，我怎么受得了要以吸食生血为维持生存啊，心里别提多痛苦了。”

公孙凤啊了一声：“这是怎一回事？”“僵尸的行动消耗可以用吸取天地阴戾之气来被充的，可是，僵尸的身体不能生出元气，要用元气才能维持魂魄不散。血中是元气最足。所以，僵尸对血的需求就象瘾君子对毒品的要求一样。如果不吸血很快就会使得自己兽性大。最后成为一具没有思维的丧尸了。”钱艳晶一脸痛苦地说。

“丧尸是什么？”山豆忍不住问。钱艳晶解释说：“丧尸是指没有意识又能自行活动的尸体，是以凶戾气而生的。”公孙凤象记起什么一样：“对听大师他们说，他们有见过邪道魔人用死尸炼出僵尸来的。我看那种就象是你说的丧尸了。”

钱艳晶点头：“不错，是有这么一回事。那些人就是用尸体的这个特性，做出丧尸来，不过。也有物殊的法门使得这些丧尸是受控。并用这些丧尸体做一些伤天害理的事性。这些人都是败类，有的是用尸体做丧尸，有的甚至杀活人做丧尸。”

公孙凤啊了一声，“真的啊，听剑客说，次大师就把一个这样的妖人的左手砍下来了。救了八个要被制成丧尸的活人”钱艳晶愣了一下，“有这样的事？其实会这邪术的人有不少，可是，象湘西辰州还有一个叫僵尸门的，他们一般不做伤天害理的事，而是用他们的本事把客死他乡的人运会到自己家乡。叫赶尸。”

………【第二卷　第二卷第二十八章　一举成擒】………

大师也从来没有见过僵尸，对僵尸这个概念大多来自于一些港台的影视作品。ｗＷｗ．ｋｅＮｗｅＮ．ｃｏＭ本来以为是无稽之谭，没想到今天就着着实实地见了个真切的。僵尸，听着好可怕。说真的，他并没有发现钱艳晶和常人有什么很大的不同。就是身上有一种明显的戾气和尸气。至于钱艳晶本人不过象是一个赶时髦的，加上性别特征不太明显的女人而已。

倒是大师对钱艳晶所说的丧尸的恐惧还要强烈一点。这也与第那次他和剑客在汶川碰上三阴鬼妪那一次的经历有关。论起来，丧尸就是有点讨厌而已，与自己现在的能力来比，这不是一个档次的。不用别的法术光用金刚诀和飞剑就可保自己无虞了。显然对于丧尸的恐惧还来自于别的方面，例如从欧美一些无聊的恐怖影视中得来的。

对于自己这些无聊害怕情绪，大师自己也觉得好笑，常人要才怕。自从学道有成之后，这些就不值得怕了，大天师早有说过了，不要以常人的情理来看待自己。可是常人的眼光已经深深扎根在自己的意识中。毕竟得道加在空间压缩时间修练的过程加起来不过三五年，而平常人的生活自己过了二十好几年，这还要慢慢去习惯的。

这一次要用的缚龙阵是一个威力比较大的阵法。在道术中，一般威力较大的东西都是使用过程比较麻烦的，步骤繁复无比不说，对施用者的要求也很高。大师自认为自己的道力修为不错了。一学阵法才知道，光是如此还不行，还要有很多特殊材料。

很多高明的阵法没有了这些特殊物引，传说连仙人下凡也施展不开来。想到这里大师就心里打鼓了。仙人有多强他心里有数的，他见过吕洞宾和韩湘子，这两个还是民间传说中比较有名气的上洞八仙了。他们的能力不过耳耳，论起来自己不会比他们差。那么自己到底有多强，大天师到底又有多强呢？这倒是一个值得研究的事。

收起了瑕想，大师开始整理。自己手中的一些材料。布阵可以用咒施行，但咒施只在一个方便，真正的阵法要威力大，是要以物为引，以咒施发的。其实有时借大自然的势才能得到最大的威力。大师为了布阵，在道术空间中也有炼有一千八百枚天星石胆，这些东西是由天地五行精气加上五行材料做基所凝。分别具有九种属性。

大师在大天师的指导下分别用。离火、坎水、青木、锐金和厚土五行精气，加上太阴、太阳、巽风和太虚几种宇宙状态分别各凝成了一百二十枚的天星石。一般，用它们布阵就足够了。一般小阵只用几枚天星石，阵越大要用上的天星石就越多。而以大师的能力，现在只能同时布控三百六十枚左右的天星石，超过这数量他也控制不了。

而这个缚龙阵就至少要二百。七十枚天星石才能布成。也就是说，缚龙大阵的威力非同小可，展开来就是龙也会被困缚其中而不能行动的。为了试个阵法，大师用天星石预演了几次。用天星石布阵，是大师想出来的办法。就是用移山诀控制天星石一次布放到位，在星石落位同时一起发动。这个方法阵法启动快，同时也不易被人破解。

因为常法布阵是不能一蹴而就的，就存在一个先。后顺序。所以布阵时最后布的一步也称为阵胆，或是阵眼，所以，破阵的人只要找到这点击破，阵法的威力也不复存在了。而大师的布阵法是一下子到位的。所以没有什么阵眼之说，只要在空中构成了阵形，用灵力一加驱动阵法就开始起效了。根本就没有什么阵眼，要破就困难多了。

要用大师这种方法布阵，最大的困难就是要同时。控制多个目标按阵法形太布置到位，进入阵位后还要进行整体移动，或及时变换阵形。这其中要的技术含量之高让人吃惊。用移山诀指挥一两块天星石的飞舞，这或许不费力。只要学过都行。每多一枚石子，所要花的灵力至少要加一倍，到三百六十枚石头，这也是大师的极限了。

一个缚龙阵，用上了天地五行和阴阳七种因素，。威力不小。在动用时所花费的力量就十分可观了。不过大师最近进步不小，在排演过这种阵法可以实行之后，大师就放松下来了。晃出练阵的道术空间，见到张天诩在张世报的指点下正在练习飞符术。

飞符术是用使。用符咒作法的法师必修课。因为道家大量的符咒是预先准备在符纸上的。在用的时候能紧急应用，那么，怎么把符纸打到要用的目标上这就是至关重要的。茅山宗有一套桃木剑法，是借助剑舞和剑气把符送出去的。而天师道就是用飞符术了。飞符术和移山诀是同理的，不同在于运用方式。因为符是纸的轻飘而不受力。

张天诩从小修张家的基本功，论功力不会比张世报差。差的就是在最后的应用上面?