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第5部分(第2页)

 开凿门窗建造房屋,有了其间的空虚处,才有了房屋的作用。

 所以实〃有〃之有效能,是因为虚〃无〃在起作用。

 原四十三章 天下之至柔



 天下之至柔,驰骋天下之至坚。

 无有入无间,吾是以知无为之有益。

 不言之教,无为之益,天下希及之。



天下之至柔,驰骋天下之至坚。

【注释】天下之至柔:天下最柔弱的东西。驰骋天下之至坚:可以左右、影响天下最坚强之事物。

至柔,是说道的应用方式。虽然道的应用方式是至柔至缓,但最坚强的事物也得适应于道

。道就象气一样无所不入,象水一样无所不适。

无有入无间,吾是以知无为之有益。

【注释】无有;无有形象的东西。无间:没有间隙。无为:无主观妄为。

客观自然的基本规律,似乎是无有的东西,但任何事物若不遵循于它,也必将遭到亡败的结局。共性就蕴藏在事物个性之中。所以,无一厢情愿执意妄为的顺应客观自然之为,,是最有益的作为。

范应元说:〃无有者,道之门也;无间者,物之坚实而无间隙者也。凡以物入物,必有间隙,然后可入;惟道则出于无有,洞贯金石,可入于无间隙者也。吾者,老子自称。谓道之所以驰骋于至坚,入于无间者,惟柔弱虚通而已。岂有为哉?吾是以知无为之有益而无损也。人能体此道而虚心应物,则不言而信,不动而化,无为而成,岂无益也?〃



不言之教,无为之益,天下希及之。

【注释】希及之:人们很少能认识和做到。

日月轮回,四时行运,天地不言而万物却能顺道而滋生;大道造就了适宜万物生长的大环境,对万物的行止却不闻不问,而万物却能各得其所;这种不言之教的功效,无为而能无不为的利益,天下少有人能明晓和施及。

范应元说:〃不言之教,柔弱也。无为之益,虚通也。盖柔弱虚通者,大道不言之教,无为之益也,故人当体之。而天下之人蔽于物欲,好尚强梁有为,自生障碍,是以罕有及此道者矣。〃



意译



 天下之至柔者,可左右天下至坚强之事物。

 无形无状者,可深入于似无间隙的事物之中。

 我因此而知晓顺应当然的无主观妄为之有益。

 用客观实际现身说法的不言之教,顺应客观当然的无主观妄为之益,天下很少有人能实行和得到。

(第三节)对立统一的和谐法则──万物负阴抱阳,冲气以为和

 原四十二章 道生一



 道生一,一生二,二生三,三生万物。

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