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第45章 明空见性十三（第2页）

淡淡的笑意，从「无上」老者的脸上，渐渐褪去，取而代之的，是一种颇为认真的表情。

只听他继续说道：“……赵凡，现在的你，想必已经或多或少的可以感受到，我让你观察诸般现象，问你那些问题的含义了……”。

“……虽然，从大道的角度看，一切众生不过是显化万般可能的支点……是兔子的，就是兔子，是老虎的，就是老虎……但不可否认，在这样一个个局限的隧道中，近乎永恒的辗转迁跃……说是一种生命体验的同时，从某种角度来说，也确实可以认为是一种磨难……”。

“……故而，有心修持真道者，若没有一些准备与依仗，的确难免误入歧途，与本愿背道而驰……那么？你能够拥持些什么呢？……”。

“……面对幻化诸相，知见障碍，能广至不被特定视角所限，能深至不被各类局限所缚，透其现象观质体，穿其繁杂见规律……如此应用智慧，逻辑精妙，却又能超越逻辑，可为你的斩妖剑……”。

“……面对习气惯性，巨力障壁，能时刻观照己身言行坐卧，能如意突破心念邪见执着，可见常人不可见，可思妄念不可思……如此身心合一，知见融洽，却又能包罗万有，方为你之降魔杵……”。

“”。

……

听到这段话。

若有所悟的「赵凡」连忙站起身来。

双手执礼，恭敬道：“……感谢「无上」前辈传法，使晚辈增长正见……”。

“……然大道浩渺难测，每每思维，还是让人不由心生涟漪波荡……”。

“……前辈，您说大道容许所有可能的存在，说实话，这句内容深思时，可能会让常人难以接受……人们常说，战乱饥饿时，人人相食，乃是世间极致的惨剧……”。

“……可据我所知，在这世间有一些人，他们谋杀吃人，并非出于饥渴生存所迫，完全是兴趣欲望所致……他们以，为他人制造苦难，见他人深受痛苦为乐，从而呈现出极恶之态……那么？这些人是不是可以说，他们之所以这样做，是大道容许他们这样，支持他们这样呢？……”。

“……如此之下，大道包罗宽容，岂不是也能为这些恶徒所用？成了他们肆无忌惮的托词？……”。

……

得闻此言。

依然坐在原处的「无上」老者，嘴角露出一丝意味深长的笑意。

随即开口说道：“……赵凡，我明白你想问什么，也明白你为什么要这么问……这种疑惑，本也是许多凡间众生，共有的不解……”。

“……不过，正如你之前说过的那样：小时候的你，为什么会在不知不觉中？做出种种在现在看来，似乎是不妥的恶事呢？坦诚如实的观察分析，你或许就会找到答案了……”。

“……又比如说？如果我们将观察的尺度，从人类拓展到众生，以至万物……你不妨想想？若按照你之前的评断标准，人类所行杀戮？难道只有人吃人，才算是惨剧吗？……”。

这一段话，语气听似随和恬淡。

但却像是一把锐利的无形之剑，隐约间刺破了一些什么。

让「赵凡」内心一怔，一时说不出话来。

很快……

只听老者的声音，再次响起道：“……为什么在修行中，要通过表象觉察规律呢？因为表层的现象，虽然也源于真道显化，但因其混乱繁杂故，更容易迷惑众生，使之辗转歧途……”。

“……那么？总结出规律，就是道了吗？……其实也不尽然，事实上，人类所总结归纳出的绝大部分规律，要么，从诞生起，便被种种特定的条件所制约，要么，就是在基础因子变化后，变的可以被颠覆推翻……故而，识别了规律，并不是识别了道，而是因为规律相较于混乱的表象，更近于道态，更容易让众生参悟真道而已……”。

“……实际上，你所困惑的许多问题，包括世人所难以释怀的恶之现象……皆其于自身的局限，根本是由无知无明所致……没有任何一个拥有真知真见的存在，会去有心有意的作恶……所谓作恶，也皆因其受困于特定的视角，无知所生罢了……”。

“……只不过这些道理，以你现在的知见，不一定能全然明白……”。

……

“……无知无明所生……”：听到这话，灰衣少年好像明白了一些什么？又好像还没有完全明白。