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第六章 宏量之忍（第1页）

宽宏大度能容天下难容之事，这是雅量之人的品行。其实这种雅量的实质是忍，这种忍能容得下屈辱、仇怨、功名利禄o：…这种忍与大材之忍差不多，但二者是有区别的，大材之忍是一种智慧，一种韬略，而宏量之忍则是毫无功名困扰，是一种为人处世的修养。遗憾的是，不知世间有几人能有如此雅量。

宰相权大肚量亦大

俗话说：“将军额头跑得马，宰相肚里能撑船。”作为

“一人之下，万人之上”的宰相，面对别人的争斗甚至是欺侮，不是用手中的权力报复对方，而是隐忍退让，息事宁人，自然会赢得美名。春秋时齐国的宰相孟尝君、唐代宰相娄师德和清代大学士张英是其中的代表人物。

孟尝君容忍夺妻恨

春秋战国时期，有所谓的战国四公子，即齐国的孟尝君，赵国的平原君，魏国的信陵君和楚国的春申君。据记载，这四个人的门客有时多达三千人。养士就要有大度的性格、容人的雅量，不然则会所养非士。在这一方面孟尝君容人、容才的度量就不是一般人能学得来的。孟尝君的一个门人与孟尝君的夫人私通。有人看不下去，就把这事告诉了孟尝君：“作为您的手下亲信，却背地里与您的夫人私通，这太不够义气了，请您把他杀掉。”孟尝君说：“看到相貌漂亮的就相互喜欢，是人之常情。这事先放在一边，不要说了。”

过了一年，孟尝君召见了那个与他夫人私通的人，对他说：“你在我这个地方已经很久了，大官没得到，小官你又不想干。卫国的君主与我是好朋友，我给你准备了车马、皮裘和衣帛，希望您带着这些礼物去卫国，与卫国国君交往吧。”结果，这个人到了卫国受到重用。

后来齐国、卫国的关系恶化，卫君很想联合天下诸侯一起进攻齐国。那个与孟尝君夫人私通的人对卫君说：“孟尝君不知道我是个没有出息的人，竟把我推荐给您。我听说齐、卫两国的先王，曾杀马宰羊，进行盟誓说：’齐、卫两国的后代，不要相互攻打。如有相互攻打者，其命运就和牛羊一样。‘如今您联合诸侯之兵进攻齐国，这是您违背了先王的盟约，并且欺骗了孟尝君啊。希望您放弃进攻齐国的打算。您如果听从我的劝告就罢了，如果不听我的劝告，像我这样没出息的人，也要用我的热血洒溅您的衣襟。”卫君在他的说服和威胁下，终于没有进攻齐国。

齐国人听说了这件事后说：“孟尝君可以说是善于处事、转祸为福的人了。”

孟尝君被逐岀齐国以后又被“平反昭雪”，再次返回齐国任相，他的政敌都很害怕，提心孟尝君会报复。孟尝君的好朋友，著名辩士谭拾子到齐国的边境上去迎接孟尝君。

谭拾子直言不讳地对孟尝君说：“您对齐国的士大夫是不是有怨恨呢？”孟尝君也不加掩饰地说：“是的。”谭拾子又问：“是否把他们都杀掉您才满意呢？”孟尝君说：“是的。”谭拾子说：“事情总有其发展的必然结果，也总有其发生的原因，您明白吗？”孟尝君说：“我不明白，请先生指教。’‘

“人总有一死，这就是事物发展的必然规律；人在有钱有势时，别人就愿意去接近他。如果贫穷低贱，别人就会离开他，这是事物的本来的规律。就让我举个例子吧，早市上人满为患，而夜市上却冷冷清清。这并不是因为人们喜欢早市，厌恶夜市，而是因为早市上有人们喜欢的东西，而夜市上则没有。人情冷暖，世态炎凉，本来如此，您还是别往心里去吧！”孟尝君听信了谭拾子的话，把他所怨恨的人全都

从簿子上划掉，从此不再提起此事。

有一句话叫“得饶人处且饶人”，这话很有道理。不必把人逼到绝境，天地虽大，总有见面的机会，所谓“三年河东，三年河西”，日后总会有交往的机会，给人方便就是给己方便。小人之忍施以奸诈，君子之忍施以宽厚。人说：“杀父之仇，夺妻之恨，不共戴天。”孟尝君能容得下夺妻之恨，这倒不是他懦弱，而是实实在在的大度之忍。

娄师德唾面自干

娄师德是唐朝武则天时期的宰相，身体非常肥胖。有一次，娄师德和比他官阶低的李昭德一同上朝去。李昭德边走边等他，开始还觉得挺有味儿，看着娄宰相步履艰难、满头大汗，不禁暗暗发笑。眼看着上朝就要迟到了，李昭德不断催促娄师德走快点，可娄先生照旧慢慢晃悠着，李昭德先生非常气愤，忍不住说：“我被种田的庄稼汉拖住了！”话一出口，万分后悔起来，怎么竟犯了宰相大人的忌呢！偷偷地望了望娄大人，娄师德正微笑着对他说：“我这么愚钝，不做田舍郎，那么谁来做呢？”这位行动退缓，满面笑容，自号为种田汉的宰相娄师德，和李昭德肩并肩往朝廷走去，仿佛什么事也没有发生过。

娄师德的弟弟即将出任一个州的州官，赴任之前，来向兄长辞行，并且向兄长讨教做人和做官的经验。

娄师德告诫弟弟说：“现在，我做宰相，你做州官，你知道别人会怎么样呢？”

弟弟说：“我猜想他们准会嫉妒咱们。”

娄师德问：“那你准备怎么对付呢？”

弟弟认真地说：“我虽然不聪明，但颇有忍耐之心。从今往后，如果有人把唾沫吐在我的脸上，我会悄悄地把它擦干。人家的嫉妒和挑衅，我不会计较，我装着不知道不去管它，这样就可以平息他们的妒火，不至于结下冤家，惹是生非。因此，你可以不必为我担忧了。”

娄师德听了，摇了摇头，说：“你所做的，正是我所担忧的。你想想，人家为什么向你吐口水？还不就是为了侮辱你。你如果把口水擦干，虽然并没有对他表示抗议和不满，但还是违背了人家的意愿，扫了他的兴。人家没有达到目的，自然不会罢休，下次可能还要吐到你的脸上。因此你最好的办法，就是让唾沫留着，让它自己干掉，没有人时再把它洗去。”

弟弟听了，越发佩服兄长的宽容大度。

娄师德教导弟弟要“唾面自干”，忍受别人的侮辱，是屈辱到了极致来平息事端的做法。别人无理取闹，要把唾沫吐在你的脸上来宣泄自己的不快，一般人只能做到像娄师德的弟弟那样，不声不响地把口水擦去。在娄师德看来，这只是忍的第一种境界。擦去口水的行动，表明你承受了侮辱，却万分不甘愿。吐口水者的意思，本是要让你出丑，使他快意，你擦去口水，未免使你的洋相没出够，他的快意也未尽兴。忍的第二个境界就是让口水挂在脸上，这样做是实在不舒服，但保准会使唾沫者得到最大的满足，他拿你只有无可奈何了。而且，口水挂在脸上，未必是侮辱了自己的尊严和人格。在聪明公正的旁观者眼中，它可以作为受辱者高尚人格的证明，它也是辱人者丑恶心灵里面的一个斑点。退一步海阔天空，退两步天地更宽，而且将把对手挤到无地自容的地步。

“唾面自干”几乎成为一种奉行中庸之道者的性格，但我们必须注意到它也是一把双刃剑。恪守“唾面自干”的原则，如果是出于委曲求全，那么它有利于处理好人际关系，把事情办好；如果是岀于逆来顺受，不敢抗争，那么脸上的口水积得越多，越让人家瞧不起，也越会使人际关系走向畸形。

张英让出六尺巷

清朝康熙年间的某一天，大学士张英收到一封来自安徽桐城老家的信。原来，他们家与邻居叶家发生了地界纠纷，谁也不肯相让一丝一毫。由于牵涉到宰相，官府和旁人都不愿沾惹是非，纠纷越闹越大，张家人只好把那件事告诉张英。

张英阅过来信，大叫：“这还不好办！听我的，保险什么事情也不会有。’‘说完哈哈大笑起来，旁边的人面面相觑，莫名其妙。只见张先生挥起大笔，一首诗一挥而就。诗曰：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”命令手下人快速送回安徽老家。

家里人一见书信回来，喜不自禁，以为张英一定有一个强硬的办法，或者有一条锦囊妙计。但家人看到的是一首打油诗，败兴得很。后来一合计，确实也只有“让”这唯一的办法，房地产是很可贵的家产，但争之不来，不如让三尺看看。于是立即动员将垣墙拆让三尺，大家交口称赞张英和他的家人的旷达态度。

宰相肚里能撑船，咱们也不能太落后。宰相一家的忍让行为，感动得叶家人热泪盈眶。全家一致同意也把围墙向后退三尺。两家人的争端很快平息了。两家之间，空出一条巷子，有六尺宽，有张家的一半，也有叶家的一半。这条一百多米长的巷子很短，但留给人们的思索却可以很长很长。