青帝小说

第七章 与人为善 与人交往的最高境界（第1页）

不要试图改变他人

【原文】

天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

-老子o第二十九章

【译文】

天下（人类社会）是大自然神圣的产物，是不能凭主观意志去改造的，也不能强行把持。凭主观意志去改造必然会失败，强行把持则必然会失去。

老子对于“有为”之政所提出了警告：治理国家，若以强力作为或暴力把持，都将自取败亡。世间的物性不同，人性各别，为政者要能允许差异性与特殊性的发展，不可强行，否则就变成削足适履了！

所以，理想的政治应顺应自然，因势利导，要舍弃一切过度的措施，去除一切酷烈的政举：凡是奢费的行径，都不宜施张。

丹麦民间流传着一个故事：

有一位国王，他非常喜爱一只小鸟，将它捉来关在一个黄金制的笼子里，上面缀满钻石、红宝石和翠玉等。国王每天都喂■它吃各种他自己喜欢吃的山珍海味，像牛排、猪排等，还给它喝威士忌、伏特加、兰姆酒等，因为国王认为这些是他所能给他最爱的宠物最好的东西。

不过如我们所知，小鸟不喝威士忌，小鸟也不吃鸡肉，它们只吃一些谷类，喝一些纯净的泉水，在广大的天空和无垠的苍穹之间自由自在地欢唱飞翔。如果这位国王真的爱这只小鸟的话，他应该给它自由，让它过着一般小鸟应有的生活，选择它喜欢吃的东西，随时都能展翅高飞。

同样地，生活也是如此，对你而言很好的事物，不一定对别人也很好。你认为很好的事物，是因为你喜欢，而且对你有益，可是别人也许不愿尝试。何必老是批评别人这里不好、那里不好，他们都很坏、很冷酷无情呢。

人都有自己喜欢的东西和不喜欢的东西，这很正常。你喜欢的东西当然很好，但是你不喜欢的东西也要允许它的存在。况且，无论你喜欢还是不喜欢，都不能阻止它的存在。如果你因为自己的好恶而惊喜或恼怒，那必定会损害到你的身心健康。？

从这个意义上说，我们要允许别人跟自己不一样一不一样的思想，不一样的个性，不一样的生活方式，等等。也就是说要允许别人按他自己的方式生活而不去干涉。

王小波在《一只特立独行的猪》中说，对生活作种种设置是人特有的品性。他认为世界上只有两类人：--种是想要设置别人生活的人，另一种是对被设置的生活安之若素的人。

前一种人总是希望别人按自己的意愿和喜好生活，以为自己喜欢的别人就喜欢，结果却是碰一鼻子灰。

比如为人父母者，会有意或无意地把自己未完成的心愿让孩子承担起来。这对孩子是一种压力。很多父母甚至把自己一生的遗憾寄托在孩子身上，一直逼孩子往自己认为是正确的路上走。即使孩子并不适合，或者不喜欢。譬如学钢琴，譬如出国。

为把孩子培养成艺术家、音乐家，许多父母把物力、财力、精力全都倾注在孩子身上，对孩子在艺术方面的期望远远超过了培养兴趣的范围。在这种压力下，家庭变得不快乐，亲子的愉快时光成了斗争大会。牺牲了亲子的和谐关系，追求一些莫名其妙，也不见得正确的父母理想。当子女长大回想起童年，尽是不快乐的回忆。

又比如，一对情侣或夫妻，很多时候需要一种包容，因为对方永远也不会变成你需要的那个样子，或许你会发现还是最初的那个他是最好的。年轻的时候你希望对方能够成熟一些，但真的变成这样了，你或许又会认为人还是简单一些好，但磨去的棱角怎么能再回来？

我们大多数人都试着去改变他人，其实我们并不需要这样做，而只需改变自己。当我们改变了对他人的看法时，他们在我们的眼中就？

老子的提醒

因为自己的好恶而惊喜或恼怒，会损害到你的身心健康。我们要允许别人跟自己不一样，不一样的思想，不一样的个性，不一样的生活方式。要学会改变自己，不要试图改变他人。

常怀一颗善心

【原文】

杀人之众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。

-老子o第三十一章

【译文】

战争杀人多时，要带着悲痛的心情，胜利了要以丧礼对待。

做人要常怀一颗善心。如果每个人都能常怀一颗善心，这世界就应该平和美好多了。

老子认为，战争意味着死人，不是什么好事。所以打了胜仗，杀了许多人，不要沾沾自喜，而应该心怀悲哀而哭泣。如果为战胜而高兴，则等同于为杀人而高兴，这样就是“乐杀人”。因此，战胜方用丧礼的方式来对待胜利是非常合理的。

曹操和袁绍在反董卓时曾是战友，后来分道扬镰乃至兵戎相见。经过十分艰苦曲折的战斗，曹操才打败袁绍，袁绍兵败身亡，死得很悲惨。得胜后曹操办的第一件事就是到袁绍的坟上去祭奠。他哭得很伤心，忆起了很多充满友谊的往事，这件事令随行的兵士很不解。甚至连后来那位很喜欢评点古籍的金圣叹也很不解，也嘲讽的说曹操真不愧是“奸曹”。

其实未必。当年既为战友总是有一定友谊的，无论后来发生了什

么事情，都毕竟是后来的事，不能抹杀当年确实存在过的友谊，并在人的记忆中占着实实在在的位置，结怨之后再想起当初的友谊，尤为感到伤怀。刀兵相见，一存一亡，存者忆起当初为友时的一切，往往产生双倍的悲怆之意，这是君子的胸襟，大家的风范，小家子气的人是很难体味的。

曹操仿刘邦哭项羽，除了念及一点旧情外，还有敬畏，友善。在曹操看来，虽然袁绍战败了，但仍然值得尊重，值得以礼相待。曹操身在弱肉强食的乱世，有其不得已而为之的凶狠的一面；但是，曹操终归也是个有感情的人，明白“善待他人就是善待自己”的道理。特别是曹操连自己的敌人都能善待，那我们还有什么不可以善待呢？

所以，如果我们把老子的“杀人之众，以悲哀泣之”拓展一下的话，那就是要善待自己、善待敌人、善待我们这个和谐的世界。

古代圣人说：“天下有受饥饿的人，如同自己受到饥饿；天下有

落水的人，如同自己落水。”这才能看出他的伟大，他的仁德。

人间需要每个人都永存爱心，然而这却是一件很不容易的事。要做到永存爱心需要从以下几个方面加强修养。

一是要有自爱之心。自爱心是人的本性，是个体生存的基本特征。自爱心的进一步发展，就会产生自尊心、羞耻心、责任心和自信心，这有助于塑造自我道德形象。

人若没有自爱心，生命便缺乏根基。正如鲁迅所说：“无论何国何人，大都承认‘爱己’是一件应当的事。这便是保存生命的意义，也就是继续生命的根基。”自爱包含着对自己做人的准则、人生意义、道德信仰、价值观念、人格荣辱等诸方面的理解、信奉和实行。它体现着一个人对真、善、美的珍视和追求。