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第四章 破解成功秘诀享受成功乐趣与成功大师学智慧（第2页）

历史中的智慧值得我们思索。大丈夫能屈能伸，能刚能柔，就是源于韩信的典故。在常人看来，胯下之辱绝对让人不堪忍受，然而韩信爬过去了，而且爬过去以后拍拍身上的尘土扬长而去，这是何等的胸襟和气魄！

与之相比，“水浒”中的“青面兽”杨志，就没有韩信的大度了。他一时冲动，受不下牛三的纠缠，一刀把他剁杀了。杨志当时是很痛快和解恨，可是不久，官府就找他的麻烦了，他不得不为此去坐大牢。

这样说来，一时遇到了失利，在小事上要忍让，尽量大度些。就象水一样，遇到了小石头，就先绕过去。这样，可以避免那些不必要的麻烦或纠缠，甚至可以避免掉不必要的牺牲，才能在曲折中继续前行。“留得青山在”，还怕没柴烧？

象水一样，遇到了小石头，就先绕过去，并不是我们怕，而是要看到人生的两种境界。

一是逆境，在逆境中，困难和压力逼迫身心，这时节应懂得一个“屈”字，委曲求全，保存实力，以等待转机的降临；

二是顺境。在顺境中，幸运和环境皆有利于我，这时节当懂得一个“伸”字，乘风万里，扶摇直上，以顺势应时更上一层楼。

许多时候，我们应该改变自己来适应环境。

A先生和B先生都是初出茅庐，涉世尚浅，刚刚走上工作岗位，便遇到了一系列不适：待遇差，受排挤……

A先生在一次次挫折和不公面前怨气冲天，抑郁成病，最终于事无补，无甚成就，一晃青春不再，悔之晚矣；

B先生则大度为怀，含蓄忍让，见怪不怪，努力适应环境，加强自身，积累经验，等待时机，逆境反而使他变得更坚强、更成熟，他扬长避短，屡出成就，积小胜为大胜，终于功成名就。

刚强对一个人来讲很重要，是人身上最可贵的品质，但刚强也有限度，有了困难和挫折宁折不弯是对的，却不可一味的刚强到底。刚强的人都是心劲足血性大的，遇到困难耗尽心血，硬撑死撑，直到精血耗尽，无可再撑，一旦折服很难再有重新站起的机会。

柔弱却可得长久，柔者有包容力，海纳百川，就是靠兼柔并蓄的力量吞吐含纳。但是如果一味柔弱，就会遭到欺凌。俗话讲，一个人要是没刚没火，便不知其可。就是说一个人要是只会软弱，不懂刚强，那么什么事情也做不成。

现实生活中，我们常常感到周围环境不尽如人意：自然条件的恶劣，人与人之间的相互倾轧，工作压力太大，报酬太低……面对这种种烦恼，不少人整天抱怨生活待自己太薄，牢骚满腹，怨天尤人。其实，静下心来想一想，就会明白，即使是皇帝，也没有能力让周围的一切如他所愿。对周围的环境，我们可以想办法来改变它，将现实中不令人满意的成分降低到最低限度。但改变环境是很困难的，这时候，我们应该通过改变自己来适应环境。

4．物尽其用，人尽其才

孔子在《论语·子罕》中说：苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！

孔子想说明一个道理，那就是“物尽其用，人尽其才”，意思是说，当你已经做了你所能做的所有事，该努力，努力了，该奋斗，奋斗了，这时候，你已经具备了成功的内部条件；但你最终能不能成功，能不能得到你所应得到的报酬，还得看外部环境，看你的运气，看你的命运，看社会大势，看时局发展……谷物长了苗，有一定机率能吐穗，但不长苗，肯定连吐穗的半点可能也没有；同样，谷物吐了穗，有一定机率出果，但不吐穗，也肯定连出果的半点可能都没有。

这句话孔子是在抒发自己的郁郁不得志。孔子一生都在追求“仁”道，希望能把自己的微言大义运用于现实生活，治理国家中。“修身齐家治国平天下”，依孔子的能力和资历来说，应该是没有丝毫疑问的。可是现实怎么样呢？

孔子满腹道德学问，一腔热血忠心，生平却是一直郁郁不得志。走上层路线，少有人欣赏他，甚至有些握权者欲除之而后快，连贩夫走卒、农民柴夫都看不起他，对他冷嘲热讽。最困难的时候，差点儿没被饿死。“惶惶然如丧家之犬”，跟随他的众多弟子，少有品性优良得他夸赞能有善终的。那些得志一时的又是违背他“仁”道大义，为他所不喜的。

孔子之所以没能在各国诸侯中使他的“仁”道大义广播流传并为君王所用，不是因为他自己不努力，也不是因为他学问不够。第一个原因是运气不好，第二个原因是时势不容，逆大势而动。这两点，都算是“天命”的一部分。就是尽了人事，天命不好，不让他成就大业。所以他才会有这番很引申的抒志，借苗物吐穗结果来发泄一下——这么多年我坚持不懈的修身养性，提高自身素质，又奔走各地，宣传我的大义。就是为了寻找时机，借此造福人民，辅佐君王，一举成名，流芳百世。没达到这目标不是我不努力啊，老天爷他不让我成啊！

人们常说，生命是一个过程，生活是一个经历。你“尽”了“人事”，作出了你的努力，那你的这个过程，这个经历就是完美的无悔的。至于努力的结果是否成功，就不妨淡看一点，不必耿耿于怀。

下面这个苹果树的故事和孔子的“苗而不秀，秀而不实”的意思很贴近。

我老家的院子里曾经有一株苹果树，那是很多年前父亲种下的。我还记得那株苹果树第一次开花时，我们一家人都很兴奋，没事就在树下转转，不时仰望枝叶间盛开的雪白花瓣，好像那不是花，而是一个个又香又甜的苹果。

那时我还小，以为凡是果树，只要开了花，理所当然地就应该结果。在家里，我比谁都在意那株苹果树，每天都要仔细地看上好几回。然而我的在意并未换回期待的回报，雪白的苹果花有的残了，有的落了，夏天还没完，原本满树的苹果花竟然落得干干净净，只剩下碧绿的叶子仍在枝头茂盛着。

没有人知道我有多难受。因此我几乎是带着哭腔去问父亲，为什么那么多的苹果花竟然结不出苹果，哪怕是一个也好啊。父亲却呵呵笑起来，说，傻小子啊，南方种苹果树本来图的就是热闹啊。

也就是从那时候开始，我才知道南方是不适宜种苹果树的，即便是种了，也很难结出苹果。既然这样，父亲为什么还要种苹果树呢？不如就种一株樟木树，或者跟别人家一样，种一株桐树也行，那样我就不会有期待，也不会有现在的伤心和失望。父亲说，种什么树不是种啊，种苹果树有满树的苹果花看，如果运气好，说不定哪年还能收获几个苹果呢。

从此，我对院里的苹果树没了好印象。每当我见到父亲用欢喜的眼神看着苹果树时，我还会对父亲冷嘲热讽：一棵不结苹果的苹果树，有什么看头呢！父亲却并不理会我的奚落，仍然关注那株不结果的苹果树。每年苹果花开时，父亲仍然一如既往地替苹果花操心。风起了，担心风刮落了苹果花；雨来了，又担心雨打坏了花里的蕊。我真是替父亲不值。

有一年，苹果花开得格外茂盛。有天晚上突然下起了雨，雨越下越大。父亲几次把头探到门外，嘴里还喃喃自语：“哎，这么猛的雨，苹果花受罪了！”似乎有谁给他一块大雨布，父亲还真会扯过去给苹果树盖上。

我终于憋不住了，又开始对父亲冷嘲热讽起来。原以为，这次父亲会跟以往一样，对我的讥讽沉默以对。但是，父亲突然扭头看着我，似乎沉思了一阵，缓了缓，说：“你已读中学了，应该明白一个道理。花能不能结果，不能由花说了算。花开了，也许结不出果，但是如果先不把花开好，就肯定结不出果来。”

现在，我早已长大成人。老家的院子已不复存在，那株苹果树也因院子的拆迁而被砍掉了。但是我始终牢记着那个雨夜父亲对我说的话，提醒自己无论身陷何处，都记得做一株开花的苹果树——因为，只有先把花开好了，才有结出果实的可能。

俗话说：“好运只青睐有所准备的人。”想在自己短暂的一生中有所收获，勤奋和坚持是必要的，但不是全部。华人首富李嘉诚说：“20岁之前事业上的成功100%是靠双手勤劳换来的。20岁到30岁之后，事业已经有些小基础，这时的成功，10%靠机遇，90%靠勤奋。之后，机会比例渐渐提高。”

5．明察秋毫，谨慎交友

“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”出自孔子《论语·季氏》

孔子说：“对自己有益的朋友有三种，对自己有害的朋友也有三种。同正直的人交友，同守信用的人交友，同见多识广的人交友，对自己有益。对谄媚的人交友，同当面奉承背后使坏的人交友，同花言巧语的人交友，对自己有害。

通常人们以“有缘”来解释自己所交的朋友，但是其中又隐含了被动与无奈的心情，尤其在“求一知己而不可得”、“人生得一知己，可以死而无憾”的时候更是如此。我们不妨暂且接受一个事实，就是每一个人都在有意无意及主动被动中，结交了不少朋友，那么要如何与他们和平相处呢?

孔子的建议是：先分辨益友与损友，再决定亲近或疏远。分辨的原则很清楚。“友直，友谅，友多闻，益矣。”这是益友，简单说来，应该具备“正直、信实、多闻”三项条件。

鲍叔牙年轻时与管仲交往，彼此奠定了笃定的友情。两人一起去做买卖，管仲常常分四分之三的利润。因为管仲穷困，所以鲍叔牙认为这是应该的。又有一次，管仲为鲍叔牙做了一件事情反而使鲍叔牙陷入窘境，然而鲍叔牙并没有怨恨管仲。

他们年轻时曾秘密约定辅佐齐国君王建立霸业。管仲当公子纠的师傅时，鲍叔牙当公子小白的师傅。管仲对鲍叔牙说：“齐国必定是由纠或小白当上君主，其他公子不配继承。很幸运，我们在这两个优秀的公子身旁当师傅。不管谁继承王位，我们都要合力辅助君主。”

齐国的君主僖公死后，诸位王子相互争夺王位，到最后就只剩下小白与皇兄公子纠争夺。管仲为了替公子纠争王位，还曾用箭射伤公子小白。最终还是小白回到齐国继承了王位，这就是齐桓公。

帮助客居鲁国的公子纠争王位的鲁国在与齐国交战中大败，只得求和。桓公要求鲁国处死公子纠并交出管仲。消息传出后大家都同情管仲，被遣送回齐国他无疑是要被折磨致死。于是有人说：“管仲啊!与其厚着脸皮被送到敌方，不如自己先自杀。”