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第10第224－237修行能得到什么（第3页）

佛法讲什么?微尘，微尘摞微尘，微尘里面还有微尘，微尘里面有世界，世界里面有微尘，重重无尽。

你带着肉体修的好了，能突破维次的空间，维次的空间就是微尘。你如果修不好根本到不了那个程度，你就进不去，也可以这样讲，如果能进去就能分身，也可以说真正修好的人才能有分身法。

分身法不是说我做梦，不是说我睡着了，就是这边念着佛号，那边下地狱了，每一个人都会分身不光我会分身，你们会吗?会，不过分跟分不同，像你们分身是睡着了，在梦里到这里干活到那里干活，干这干那，开你的车啊，上哪个公司啊，搞这搞那，实际你的肉身动吗?没有，因为这每个人都会分身，不过分身的程度不相同。

一个修行好的人分身，他这边念着佛号，那边周遍法界，想到哪一个微尘里溜达就可以到哪个微尘里溜达。

可是你记住我的话，他到微尘里以后，微尘里什么情况，什么境界，见到什么了，看到什么了，

他能给你表达出来了，证明这才有修行。每一件事得给众生解答清楚了，你听了算是没有白听，我也没有白讲，是不是?念佛的目的是让你心静，静下来以后才能入定，这一句名号念的好了，有定力了才能到维次的空间里去，要不然你进不去。

为啥叫你们死心塌地的念佛，不要乱学，叫你们天天入定，你知道吗?不知道，你欢喜的时间都在入定，因为欢喜的时间没有妄念、没有杂念，没有什么想法，这就是在定中，可是你不知道，师父今天给你们讲出来了你才知道。

定功定得越深，你才能了解到宇宙大地、虚空法界、人生的奥妙。

如果没有定力，就讲不出来这些语言，其实这些词语在你阿赖耶识里本来就储存着呢，但是你讲不出来。

因为你没有回归自性，你解答不清楚。解答不清楚是你没有定功，证明你不能突破维次的空间。

维次的空间不是说在做梦，你往这里一坐，按佛法讲人定，你这个定功一人，跑到另外一个维次的空间里了，修行好的人才能达到这个程度，修行不好的人达不到这个程度。

维次的空间你看你到哪里，到地狱里你能把地狱表达清楚，到哪里都能表达清楚见到的是什么了，你连怎么进去的都没有说清楚，稀里糊涂的那不行。

你记住，每一件事情都要解答清楚，念佛的目的就是占着你的心，把你的心摄住了，不乱学了不乱搞了，好了，你这一生成就了

228。我是无有师父的师父

山东的一个弟子说师父是“无有师父的师父。”我确实没有师父，六字洪名是我师父，众生是我师父，无有师父的师父。

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除了这位弟子说的这句话，师父再补上一句，“没有法的法。”

证明还是有法，他们也有法，不过他们的是死法，我们的是活法，活法活法，要活要巧妙，要会用，读了这句经文念了这句佛号之后，你得用的巧妙适当，要会用，你每天诵经念咒，不会用可不行啊，要有老师指点你，老师起到什么作用?

老师就是栽培你怕你走弯路，引导你，让你这一生成就。红尘世界有喜有乐有恨有恼，按佛法讲，就是贪嗔痴慢疑，到了西方极乐世界还有争斗吗?没有。

你的意念想什么就是什么，想要什么来什么，不过话说回来，要那些东西都是累赘。

229。什么叫法无定法?

悟了以后才有法，不悟就没有法，因为这，佛说法无定法很多人把这些语言相、文字相都理解错了，他们要学定法，他们要执着这个相，他们要学梦幻泡影，咱学的可不是梦幻泡影，

咱学的是不生不死不灭法，是最伟大的法，不是一样。

你去庙院里不管法师也好，居士也好，你说你是佛，他保证说:“不不不我不是。”

他不敢承认，因为他们都是学的文字相，执着那一套又说回来，佛没这一项，佛说没有定法

你看我不当乞丐三年了，天天讲课，大年初一照样讲，还是讲这一句名号。

随便拿一样东西都可以表宇宙万物大地的真相，随便拽一个树叶也能讲出来宇宙万物大地的真相，法无定法就在这里，我拿一个苹果讲了六天，他们给我送来的柚子我讲了八天法在哪里?没有法，

证到了就是法，表出来就是法，表不出来没有法，因为这，佛不立文字相，佛说法无定法，现在很多人都是学的定法，都是学的二法，都是学的外表法，

外表法只能把你引到佛门里，如果你要到死还学这外表法就不会大彻大悟，别说大悟了小悟你也不一定能悟到，就在这里。因为这一句名号非常伟大，真正念出来的人不太多，学外表法的多，学外表法你得到的那些是知识皮毛而已。

我没有经文啊，我是通过自性的流露，大自然的形成，宇宙的能量，佛力的加持，直接凭口而讲出来的只要我找到一个词语，就滔滔不绝。

230。人人都有一颗夜明宝珠

三年前我在卢老师那里，他是教传统文化的，房子又小，在那里念佛念了一个礼拜后，请教阿弥陀佛，

是怎么请教的?“阿弥陀佛呀，为啥他们就没有得到这些好处呀?我为啥得到这么多的好处，得到佛的各种加持，为啥不加持他们呀?怎么回事?”

阿弥陀佛给你现出来了，举个夜明宝珠的例子，夜明宝珠白天晚上都放光，如果你拿个布把它一挡、包上，它还放不放光?它放