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第317部分（第2页）

“对，没错！”杨德海马上就醒悟过来。

这车上，拉的可全部都是武器，真刀真枪真家伙，谁来发放这些武器，这是个很有象征意义的仪式，不可能随随便便就分发。

此时俱乐部的成员们都已经在校场中聚集，还自觉的排成方队，等待着杨德山训话。

兄弟俱乐部本来就是半军事组织，平时的组织结构还是很严密的，俱乐部成员也大都居住在俱乐部中，因此号令禁止，行动间还是颇有章法，如果仔细比较起来，比阿尔及利亚和突尼斯的普通部队要军容严整的多。

这也是秦致远的信心由来。

不一会，杨德山带着沙里木过来。

这是杨德山已经换了衣服，平时穿的长袍已经换成了更利落的猎装上衣和工装裤，再加上脚上的翻毛皮靴，如果外面再来一根装具腰带，这就和正规军部队的装备已经差不多了。

还是有民族特色，北非人嘛，沙里木手里就捧着一个祈祷用的小毯子。

到了校场边，杨德山从沙里木手里接过来毯子，往地上一铺，首先就要祷告。

身为拜物教信徒，祷告当然是一定要有的。

但同时身为一名“伪信徒”，进行宗教仪式的时候夹杂私货也是肯定的。

目前的兄弟俱乐部，主体还是阿尔及利亚人和突尼斯人，这些人其实都是“拜物教”信徒，既然是信徒，那么就一定要进行宗教仪式。

不过和其他信徒的每天五次祷告不一样，兄弟俱乐部每天只在日出时进行一次祷告，这大大简化了祷告的次数，节省了时间，提高了效率。

最关键的是，每天只进行一次祷告，虽然虔诚程度不变，但这已经破坏了“拜物教”的教规，这是一次真正的变革。

规矩制定出来就是让破坏的，千里之堤毁于蚁穴，不管是多虔诚的信徒，只要在进行宗教生活时有一处违规，那么以后就有可能发展成处处违规。

这种破坏性是隐性的，是潜移默化的，但破坏力更大，对于宗教秩序的破坏是毁灭性的。

随着杨德山开始祷告，在场的所有人，不管是原来的信徒，还是后加入的欧洲人和亚洲人纷纷都开始祷告。

嗯嗯，不管是不是真心实意，至少在表面上，兄弟俱乐部就是一个不折不扣的北非俱乐部。

既然每天只有一次，杨德山也就不再打折扣，足足进行了半个小时之后，杨德山这才完成整个祷告仪式。

起身后，杨德山看着面前精神焕发的俱乐部成员，开始了兄弟俱乐部有史以来最有意义的一次讲演：“……我们曾经拥有辉煌的历史，我们的先知也曾经指引着我们无往不胜，我们建立起横跨亚非欧大陆的帝国，我们曾经是这个星球上的霸主……为什么我们现在陷入沉沦？为什么我们的眼前没有光明？为什么我们的生活看不到希望？都是因为那些该死的顽固派，他们阻止我们接受新事物，他们拒绝改变自己适应社会，他们阻止我们和世俗社会接触，他们梦想着让我们永远充当他们的奴隶……我们一定要抗争，我们决不妥协，不管是谁拦在我们面前，我们都要他们化为灰烬……”

“干掉他们！”

“让他们化为灰烬！”

马上就有无数的声音迎合。

化为灰烬！

真是狂热。

611　自作孽

谢里夫阿卜杜拉希姆是一位律师。

确切的说，谢里夫阿卜杜拉希姆是一位法国籍阿尔及利亚裔律师。

律师这个职业，从出现的那一天起，就是一个高端职业，一个虽然不怎么受人尊敬，但是社会地位很高的职业。

谢里夫阿卜杜拉希姆就是这么一个人，作为一名阿尔及利亚人，拉希姆在巴黎不怎么受欢迎，但在阿尔及利亚，拉希姆是阿尔及尔上流社会中的一员，是一名受人尊重的成功人士，在阿尔及利亚人中拥有崇高声望。

拉希姆年幼的时候跟随父亲迁往巴黎，在巴黎接受了现代化的系统教育，然后成为一名律师，打赢了很多官司，在这个过程中，拉希姆收获了无数金钱，也收获了相应的社会荣誉。

如果拉希姆是一名纯正的巴黎人，那么拉希姆将来的社会轨迹很可能会从政，成为一名精通法律，深谙规则的政治家。

很可惜拉希姆不是，拉希姆不管如何努力，身上总是贴着阿尔及利亚人的标签，这让拉希姆在很多时候都会感到尴尬，感到和巴黎格格不入。

别怪巴黎人，在巴黎人看来，伦敦都是乡下地方，更不用提阿尔及利亚，虽然阿尔及利亚名义上也是法国领土，但如果拿一幅地图出来，十个巴黎人有九个会指错阿尔及利亚的所在地。