青帝小说

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现在公司已走上了轨道，杨星最近也没有类似收购山一证券和大宇集团这样的大手笔，集团经营重点要从外部转回内部，夯实基础，优化结构，内部挖潜，提高效率，控制成本，是下一阶段公司的主要目标。

集团不再狂飙突进，属下自然欢欣鼓舞，年会上各公司提到要“稳”字当头，保证业务稳步增长，扩大市场份额。对明年的目标都不再定的很高，反而提出把基层员工的福利待遇提升一大截，来个工yù利其事必先利其器。腰包鼓了的属下们当然更想先在海南的青山碧水间好好逍遥一番，以迎接这个好消息。

而杨星nv友们借着年会的机会，终于齐聚在博鳌，除了郭樱、谭美嫦和林佳娜等少数几人坚持不lù面外，就连才上了杨星áng的叶捷琳娜等戴上了婚纱。老板订婚，手下当然不敢怠慢。虽然nv方人数众多，但婚宴主策划的星美时尚和星光娱乐早有准备，婚纱礼服，会场布置安排得妥妥当当，万事俱备只欠东风，当等着老板的出现了。

本来星美时尚是想利用老板订婚宴大作宣传，但杨星一次和几十位美nv订婚，真要广为人知可就是直接打《婚姻法》的耳光，上面肯定不允许大肆宣传，所以虽然不禁止但也不能对外宣扬。

星美时尚不甘于前期准备尽付流水，最后还是星光娱乐旗下的星文文广公司想出个办法，提出公司正和海南省全面开展合作，全力宣传海南。而只宣传博鳌是召开国际会议地还不够，正想拍摄博鳌的风光宣传片，而老板的未婚妻个个貌若天仙，利用她们做模特是个好主意。

按他们的设想，让老板nv友个个一身婚纱，以博鳌茂密的热带雨林、清澈的河海jiā界海滩和碧bōdàng漾海上游艇为背景，当真是不错的风光宣传片的创意，只要再把男主角形象弱化掉就天衣无缝了。

但要不让大老板上相，肯定需要杨星亲口同意才行。结果杨星获得**造型后，被nv友们好好嘲笑了一番，一咬牙也就同意了，自己这番尊荣实在是拿不出手啊结果订婚当天，他只有眼看着未婚妻们个个打扮得ā枝招展，先拍宣传照。心里只有阿Q似的安慰自己，过了今天都得乖乖的喊我一声老公，打扮再漂亮也只有我一人欣赏了。

其实杨星的未婚妻们为这次订婚宴顺利进行也是付出了许多，毕竟说服自己家人和别的nv人分享男人是几乎不可能，这次订婚宴上就有不少她们的家人缺席，所以当庄重的结婚进行曲响起时，她们眼含热泪，除了jī动的心情外，未尝不带着遗憾。

这场婚礼采用的中西结合，有西式婚礼的前奏，但是正式开始却是采用中国传统的婚礼过程，而主持这一切的就是杨星的名义师傅洪丹阳，因为这场婚礼实质上是一场道教婚礼。

杨星曾多次和洪丹阳谈起现代道教的发展问题，作为中国独有的宗教，道教在中国历史上不是没有受到过统治者的推崇。可是自清代雍正帝服食道人进贡丹yà而英年早逝后，道教的地位就一天不如一天，以至于道én中人和帮派势力勾结，形成了一股专事封建í信，愚民反动的江湖势力。

结果造成解放初期人民政fǔ严厉打击封建“会道én”组织，道教也被戴上了“封建í信”的帽子，造成建国后传播受到很大限制，而经过破四旧、文革等持续打击，道教在国内的宗教排名不但比不上外来的佛教和伊斯兰教，就连被严格限制的基督教教众都要多于本土的道教，道教的地位实在尴尬。

章节目录　第五百二十八章　道门

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第五百二十八章道én

“会道én”是“会én”和“道én”的合称。道én诵经拜神，制造和传播í信邪说，í信sè彩极为浓厚。会én最初是以兵器种类命名的，偏重吞符念咒，练功习武，据地自保。经过长期发展，其组织名目多达数百种。

会道én形成于明代中后期，在清朝得到活跃和发展，在北洋军阀时期和南京国民政fǔ前期兴盛，在抗日战争时期出现大分化，新中国建立后趋于衰亡。

解放初期，佛教和人民政fǔ的关系保持相对平稳，但囊括了不少道教势力在内的“会道én”组织却选择和政fǔ公开对抗。全国共有会道én300余种，道首和骨干分子约82万人，道徒约1300万余人。这些会道én大半被特务利用，成为当时企图与人民政fǔ做斗争的最大的反动组织。

1950年10月10日，**中央发布了由时任公安部部长的罗瑞卿起草的《关于镇压反**活动的指示》。在这一指示中，曾经一度在镇压反**之外的反动“会道én”组织就名列打击行列。解放初期，新生人民政权集中jīng力进行剿匪肃特运动。许多封建背景的帮会出于种种原因，与新政权直接对立，这份指示的出台，正式表明了我党对帮会的态度。而在人民民主专政的铁拳打击下，只用了短短几年，人民政fǔ便彻底埋葬了延续数百年的帮会势力。

随着“会道én”势力垮台，文革中又兴起“打倒一切牛鬼蛇神”运动，各大宗教的庙宇山én又遭了殃，道教和“反动会道én”划了等号，受打击最惨，导致改革后虽然放宽宗教管制，各教派香火又逐渐鼎盛，但作为本国土生土长的宗教，道教人数居然比不上一向被排斥的基督教，成了国内宗教最弱的一支。

对这种现象，接手全国道教协会副会长的洪丹阳上任后倍感肩上担子的沉重。老头子现在也算是功成名就，几个弟子都已经闯出名号，当然挂名弟子杨星给帮他圆了大部分的梦想。他已经年龄一大把，可以说现在最大的心愿就是重振道én。他也知道他能坐上这个位置跟他那位只修行了道家房中术的弟子杨星有莫大关系，加上他那千古难求的面相，所以把希望寄托在他身上，不耻下问他有什么好办法。

杨星对于宗教事务不是很了解，但是对于做生意做宣传很有心得，世事万变不离其宗，他也就大着胆子谈了谈自己的看法。道教其实在不断沿袭传承中吸收了不少中国传统儒佛家文化中的东西，这也是中国文化兼收并蓄的一个特点，其他宗教也从别的宗教中借鉴了不少，这并没有什么不好意思的。

传承至今，道教是国内少有完整保留中国传统习俗文化的宗教，这从道士的打扮就可以看出来，一身青sè长袍，头戴道观或者挽一个道髻，手拿浮尘几乎是每个中国人心目中道士的形象，其实这也是明代以前汉人衣冠的最直接体现。

而随着改革开放，国外金钱至上的风气逐渐侵蚀了我们的社会，中央对此也有察觉。但是传统的政治教育流于形式，成效不大，就有人就提出加强传统文化宣传加以对抗金钱功利主义，毕竟民族的就是世界的，因此国学兴起，而宗教文化里导人向善，注重心灵修养的部分也被挖掘出来。而道教作为保留我国传统文化最完整的一支，如果能顺应时代，融和现代文化元素加以改良，未尝不是条让道教重新兴起的新路。

这已经有先例可惜，香港黄大仙庙办的风生水起，主要就是因为公开开放，肯于承揽广大香港市民日常风俗活动生意，97年黄大仙祠被香港特区政fǔ批准为首个法律认可的道教婚礼场地，更是开了道家婚礼的先河。杨星的老朋友汪云起醉心于振兴国学，杨星就撮合他们一起为宣传道én出谋划策。而杨星这次订婚宴，无疑就是实践他们想法好平台。

海南人口单薄，道én不显，当地人更喜欢敬拜妈祖。但并不意味海南这里没有道教基础。海南定安县文笔峰的yù蟾宫号称“南宗宗坛”，供奉道教南宗实际创始人、南宗五祖白yù蟾。

道教南宗兴起于两宋时期，是以内丹修炼为主，以雷法行持为辅的道教宗派。杨星的龙虎丹鼎功就来自于南宗的道藏，这次洪丹阳南来，给杨星主持道教婚礼还在其次，主要目的就是以yù蟾宫为，在海南和香港等地大力推动道教革新措施，广收én徒，由此再在南方推动道教宗庙建设，弘扬道教文化，振兴道én。