青帝小说

第1235章（第1页）

但谁知陈琳、刘桢、王粲的檄文论据部分，都不约而同提到了李素的“殿兴有福”论，大段大段把李素当初书里的结论当孔孟经文一样引用。

论证“袁术弑君篡汉，乃是当今首倡之恶。当年张角、董卓、傕汜皆不曾覆灭大汉，故而算不得首倡。建安三年来，天下重归太平，乃汉统未被前述诸贼断绝之明证。

右将军李素所察治乱兴替之天道，乃万世不易之真理，故而袁术定然要应天谴，最终死得比张角董卓傕汜更惨。袁术军众文臣武将宜早做打算，跟着一个必亡必遭天谴的人出仕定然不得好死”。

陈琳刘桢王粲的文笔当然要比上述大意概述的说辞好得多，各种华丽辞藻修饰，但意思都是一样的。拿天谴说来打击袁术阵营全部文官武将和士兵的忠诚度与士气，让他们精神上更加惶惶不可终日，促成他们遇到战斗的时候更容易攻心投降。

谁让引用李素的理论，能让他们在收割的时候实打实得到更多好处、攻城略地收编劝降更快呢，没人跟实打实的地盘和利益过不去。

甚至刘备和袁绍这两家，还在檄文当中顺势隐晦地表达了“这次袁术是真的貌似首倡成功了，吸走了全部的天谴”，所以刘备要存续汉统，登基称帝。袁绍也表示会尽快拥立刘和称帝，因为袁术的一切行径已经吸光了天谴。只不过这些话要说得愈发隐晦，不是经学高手一般看不出这层遮遮掩掩的潜台词。

这个结果，是李素自己当初都不曾完全预料到的。

以至于李素本人大约在四月中旬，才看到刘备和袁绍曹操三家的讨袁术檄文，然后瞠目结舌大呼袁曹不尊重知识产权：

卧槽！老子写的《殿兴有福论》，不该是被自己人采纳引用的么？怎么连假想敌阵营为了政治和军事上的利益，都这么无耻这么毫无心理负担地把哥的理论当真理当经文引用？袁绍曹操你们难道忘了哥不是你们阵营的了么？

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第601章斩杀弑君贼

话分两头。

随着袁术的称帝，李素本人一时半会儿当然还来不及知道、其他诸侯是如何无耻借用他的政治哲学理论，来打击袁术军的士气。

让袁术军从文武臣僚到普通士兵都被这种舆论攻势压迫到惴惴不安、担心天谴的状态。

但是，既然李素作为这套政治哲学攻心理论的发明者，他自己肯定是要大用特用的，而且没人能用得比他更炉火纯青。

而且，这里面还有一个英雄所见略同的惊人巧合，那就是虽然李素还不知道袁绍曹操抄了他，但他对敌人却提前虚假宣传，用“袁绍和曹操也抄了他”，来作为证明自己正确的论据。

就好比一篇论文被引用得越多，固然增强了引用者的说服力，但同时也增加了被引用者的影响因子，让被引用者的反动学术权威地位更加稳固。李素这一手，就等于是不管别人有没有引用，他先吹牛说有很多人引用。

加上李素知道袁术称帝的时间，其实比刘备和袁绍更早——

庞统从阎象那儿回来的时候，一边去张勋那儿报信送调令，一边就偷偷派了自己的一个从人，把从雒阳打听到的情报告诉了李素。

庞统这也算是卖情报搏个更高的仕途，在卧底时多攒点功劳。

这一切，让李素愈发得心应手。

所以，李素早在四月二号，也就是袁术登基的第二天，就下令高顺加强对棘阳县的攻势，并且在攻城之余，让高顺派了很多骂阵手，远远地用纸筒喇叭对着城头高喊各种扰乱人心的脏话，算是对攻心之策小试牛刀：

“袁术已经在雒阳称帝啦！袁绍已经在邺城发布了誓将袁术碎尸万段的檄文啦！连袁绍都说袁术这是应了‘首倡天谴’，跟着他的诸将必死无疑！士兵们还是快投降别跟他送命了！”

“曹操也发了讨贼檄文，对面的弟兄们，咱知道你们没文化，你们可以不信那些文绉绉的话，但不能不信鬼神天谴。

咱不说别的，项羽当年那么强，怎么死的？就是首杀义帝遭了天谴，右将军这不是瞎说，曹操也是这么说的，袁绍身边的陈琳也是这么说的，他们都相信了。天下人都相信的事儿，只有你们不信的话，活该你们跑得慢当替死鬼！”

诸如此类的骂阵言语，有的雅，引经据典说给官员听的；有的俗，专门说给普通大字不识的士兵听的。总之就是花样翻新，总有一款适合叛军将士。

以至于“袁术称帝”根本就没成为一个鼓舞袁术军士气的利好因素，反而从一开始就成了利空因素。

叛军将士守城士气极为低落的同时，高顺的攻城士兵的士气却是极为高涨。

汉军官兵都是真心被这个思想工作鼓舞了起来，真心相信“袁术称帝是吸天谴，他的兵马地盘都完蛋了，打袁术肯定会比原先更轻松”。

古代战争，一旦一方都得士气被提了起来而对方低落，战斗力瞬间就会有明显的落差，哪怕是守城战都不好使了。

高顺猛攻一天，居然就突破了棘阳城墙和城门，汉军蜂拥杀入，在破墙的过程中，全军战死不过数百人，造成的对敌杀伤反而远远超过了己方伤亡，交换比打得非常漂亮。

不过，让高顺没想到的是，城墙被突破了一处之后，按说敌军士气应该已经极为低落了，马上会全军放下武器投降才对。