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第16部分（第1页）

恐惧创造了神。我想，这个传说，一定是远古时代，我们的祖先经历了一场大的地震、洪水、瘟疫灾难，感到天塌了、地陷了，在极端的恐惧之中，创造出一个慈爱的、宽厚的、万能的神灵母亲，以得到一个心灵的慰藉、抚平身心的创伤、鼓励生存的勇气。

历史上，中华民族的始祖女娲母亲为我们作出了光辉的典范；现实中，亲爱的祖国母亲正倾尽全力在四川汶川抗震救灾。历史和现实都在反复地向我们中华儿女昭示着一个真理：

在我们构建社会主义和谐社会的征程中，偶尔也会有突如其来的“塌天”现象出现，也许是地震、海啸，也许是洪水、风雪，也许是疫情，也许是战争、人祸。

灾难是可怕的，灾难是无情的，它可以瞬间改变人间的生活、威胁人们的生存，甚至将人击倒、吞噬。在大自然面前，我们决不能摆出一副“大人沙文主义”的姿态。要知道，不管你的身躯多么伟岸，在灾难面前都是无比渺小的；不管你的生命力多么旺盛，在灾难面前都是无比脆弱的。我们必须敬畏大自然，尊天护地，与天地和谐共生，减少、避免天灾的发生，遏制、反对人祸的出现。

万一不幸与灾难不期而遇，只要我们万众一心、众志成城，与祖国母亲一道，同力补天，相信吧，明天，太阳照样从东方升起。

灾难，永远是一把双刃之剑。还说这次“”汶川大地震吧，它让我们的民族流了那么多的血、那么多的泪、那么多的汗，几天来的惨痛不堪回首。

然而，它又向全世界展示出炎黄儿女人性之中的真善美，展示出中华民族巨大的凝聚力和向心力。请看，在神州大地之上，人不分男女老幼、高低贵贱，地不分东西南北、城市乡村，心连着心、手牵着手，肩并着肩，共赴国难，“把我们的血肉，筑成我们新的长城”！我们的道德境界、我们的价值取向、我们的人本主义，还用得着外人去指手画脚吗？

世界上所有善良的人们都不必怀疑：伟大的中国人民，在以###总书记为核心的党中央领导下，没有什么灾难能够摧垮我们，没有什么困难能够阻止我们，没有什么叫嚣能够吓倒我们。我们，正向着太阳、向着光明，勇敢前行、夺取胜利！

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伟哉忠诚（1）

把心放正才是“忠”，说话算数才是“诚”。我们中华儿女都是用忠诚铸造而成的，即使碎了，即使破了，留下的每一片、每一片，依然是“忠诚”！

中华民族在5000年历史长河的演变中，积累、锤炼、弘扬着光彩夺目的道德品行，诸如重道尊德、崇仁尚礼、正直守节、胸怀远大、重义轻利、忧国爱民、艰苦朴素、勤劳节俭、廉洁奉公、团结互助、尊长爱幼、嫉恶向善、求真爱美、坚毅果敢、尊师敬业、严于律己、宽以待人、修身自省、谨言慎行、戒骄戒躁、持重自强、防微杜渐、居安思危、刚柔并济、奋发有为等等。

而今，我们吸纳了民族传统优秀品德的精粹，融进当今时代的精神，确立社会主义的道德规范：以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以“五爱”为基本要求，以社会道德、职业道德、家庭道德为着力点，践行《公民道德建设实施纲要》，将之概括为“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”20个字。

传统的优秀道德也好，当今的道德规范也好，无不闪烁着耀眼的“忠诚”的灵光。

构建社会主义和谐社会，除了种种的物质条件，还需要我们每一个人献出自己的忠诚：对祖国的忠诚，对人民的忠诚，对事业的忠诚，对岗位的忠诚，对亲人的忠诚，对自己生命的忠诚。

忠则验，诚则灵！

关于岳飞的故事，特别是岳母刺字的故事在中华大地之上是家喻户晓、妇孺皆知的。

他精忠报国的高贵品质，他崇高的民族气节，他善于打击敌人的智慧，世世代代地激励着炎黄子孙，培养着中国人民的民族精神。

当岳飞怀才不遇的时候，他的母亲怕他一时失志，作出不忠之事来，便在神圣的家庙前面焚香点烛，拜过天地祖宗，对儿子说：“但愿你做个忠臣，我做娘的死后，那些来来往往的人会说我，教子成名，尽忠报国，流芳百世，我也就含笑于九泉了。”说罢，流着泪、咬着牙，在独生儿子的脊背上刺下了“精忠报国”四个字。

在民族危亡、社稷难保的时日里，岳飞就是背负着“精忠报国”四个字，带着慈母的拳拳之心，驰骋疆场，为北伐中原收复失地，为南宋王朝的生存发展，为保障同胞的和平劳动，与女真贵族的野蛮蹂躏进行了英勇的斗争，建立了万世称颂的丰功伟绩。

此后800年间，我们民族外患频仍的漫长岁月里，人们不仅尊崇着这位爱国英雄，而且也始终纪念和尊崇着这位伟大的母亲。人们从这位封建时代的普通中国妇女身上得到启示：母亲与祖国密不可分，祖国就是我们的母亲，爱母亲更应当爱自己的祖国！

社会上一直流传着一种说法：“自古忠孝难能两全。”若以微观看，为了国家、忠于大家而难以在父母膝下尽孝，这话是不错的；若以宏观来看，忠孝则是一个整体，决不存在顾此失彼的问题。

岳母刺字的故事启示我们：忠孝可以两全。岳飞就是由“孝”而“忠”的，一旦达到“忠”的境界，人类本能的“孝”就升华为一种“至孝”、一种“大孝”了。

将中国历史从宋朝往后翻阅，翻过元朝，便是明朝。

国乱出忠臣。明朝末年，大将军袁崇焕忠心耿耿地效忠于自己的王朝。他英勇善战，屡败后金大军，坚守宁远城池，重创努尔哈赤和皇太极率领的后金之兵，甚至在敌军三路从古北口越过长城，进围北京至德胜门下之时，由于袁崇焕星夜驰援，使朝廷转危为安，力扶大厦之将倾。书包　网　。　想看书来

伟哉忠诚（2）

清军在无可奈何的情况下，使用了反间之计，而昏聩的崇祯皇帝竟然听信了谗言，于1630年在北京的菜市口将袁崇焕凌迟处死，弃尸于市。

更为可悲的是，老百姓不明真相，误将一代忠臣袁崇焕视为“通敌谋反”的丑类，在行刑之时，沿途手持利器的民众，竟将袁崇焕割得体无完肤，奄奄一息。

只有跟随他多年的佘谋士深知他的忠贞、赞佩他的高洁。在凄风苦雨之中，冒着满门抄斩的滔天大罪，在一个月黑风高之夜，潜身法场，含泪忍痛割下英雄的头颅，将之抱回家中，埋进自己的后院，立下遗嘱：“吾死后，葬于大将军身旁，子孙永不做官，不回南方老家，世代为袁将军守墓。”

距今三百余年，佘氏的十七代子孙，虽是世世单传，但却一直遵从先祖遗训，默默无闻地看守着坟墓。现在，已年逾花甲的佘幼芝老人一家三口，仍在这里过着清贫的日子，日复一日地为松柏剪枝，为花草浇水，为忠烈的墓冢清扫。

袁大将军的精忠和气节在中华大地上世代传承，他当年的战敌努尔哈赤的后嗣、大清乾隆皇帝在得知真相后，有感于袁崇焕的忠诚，曾下诏：“赐谥荫嗣，彰阐忠魂”；民国初年，在康有为的倡导下，京城商贾慷慨解囊建成了袁崇焕祠；新中国建立之初，北京市政府进行内城改造，拟将城内坟墓全部外迁，新中国的领袖毛泽东得知此事，亲自批示，袁墓“若无大碍，应予保存”。

在繁华的北京市区，人们见惯了林立的高楼，古朴的四合院，但却很少有人知道，在崇文门东花市斜街52号，却仍然并排而栖着一大一小两座水泥墓冢，周围环绕着青松翠柏。

无论北京如何在向着现代化的城市发展，无论旧房改造如何进行，上至共和国的主席，下至布衣百姓，都不会允许任何人再去触动长眠于此的忠臣袁崇焕、义士佘谋士。

这处独特的“城中之墓”，在生动地向我们讲述着中华民族的传统美德——“忠”和“义”。由“忠”而引发了“义”，忠义的结合，足可以惊天地、泣鬼神，延绵不绝于千秋万代！

忠诚的品格不仅为中华儿女世代敬仰，也为天下所有正直的人所青睐。有一本跨越了时间和空间的畅销书《致加西亚的信》，给了我巨大的震撼，也引发了我深沉的思考。

100多年前的1899年，美国与西班牙交战期间，美国总统麦金莱将一封信交给安德鲁·罗文中尉，语重心长地对他说：“年轻人，我选派你去完成一项神圣的使命——把信送给加西亚将军。他可能在古巴东部的一个地方等你。你必须把情报如期安全地送达，这事关美利坚合众国的利益。”

罗文肩负祖国的重托，牢记总统的叮嘱，在三个星期中，克服了重重困难，想尽了种种办法，不辱使命，胜利完成任务，被授予“杰出军人勋章”。