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第二十七章 真灵业位有玄妙五福临门祸自消上（第2页）

他恍惚间似乎感觉到自己正端坐在雷音宝殿当中，口含天宪，舌绽莲花，带有无尽的威严。

见鬼，李承真刚刚的那一激灵，便是因为这个，这真的让他有些后怕。

要知道，神格面具的重点在演，演到最后要让自己都相信，自己就是神，而神格面具产生的神格，对于人格有潜移默化的影响，甚至有很多心智不坚的前辈，最终都沦陷在了神格里，与神格融为了一体，人格被彻底的覆盖掉了。

看来五方五老这些背后拥有大教派大信仰的大佬，对于他这种小虾米来说难以承受，连演出人家那种境界都是奢侈。

别说他刚刚只是用的浅层信仰，若是他真有那个胆子，用那些虔信徒甚至圣徒所产生的深层信仰来构建一个神格面具，那么当他戴上面具的那一刻，他也就不再是他了。

他怕是会直接被神格所覆盖，成为如来佛祖的在世行走，释迦牟尼的转生灵童，真是让人有些后怕。

李承真抹了一把冷汗，默默的把五方五老排除掉了。

真灵业位上位列一品的五方五老被排除掉了，接下来最高业位的便是位列三品的五星君，分别是，岁星星君，荧惑星君，太白星君，辰星星君和镇星星君。

李承真想了想，还是有些不满意，这几位星君，从位格上来说当然不差，但与他李承真的相性却并不是很好，大概是因为这几位星君大都属于比较凶的凶神，尤其是荧惑星君。

所谓，忽有狂徒夜磨刀，帝星飘摇荧惑高，荧惑星现，自古以来就是不祥之兆，这代表着天下可能要遭遇很大的灾难，或是天灾或是兵祸，李承真这种求道之人最是贵生，这种与灾难相关的神灵，与他天生犯冲。

更何况这几位神灵的信仰之力浅薄的很，想想就知道，古往今来会有几个人去祭祀膜拜灾星，自然没什么人气。

李承真摇了摇头，再次排除了一个选项。

他忽的叹了口气，这真灵业位表上的神仙如过江之鲫，但大头都在七品八品九品的城隍，山神，土地里面。

更何况他优先选择的是五位并列的神仙，他现在的选择满打满算也只剩下了四个。

分别是，

位列五品的五岳大帝：东岳泰山天齐仁圣大帝，西岳华山金天愿圣大帝，中岳嵩山中天崇圣大帝，南岳衡山司天昭圣大帝，北岳恒山安天玄圣大帝。

位列五品的五龙神：青龙神广仁王，赤龙神嘉泽王，黄龙神孚应王，白龙神义济王，黑龙神灵泽王。

位列五品的五水神：东海神何归君，南海神刘嚣君，西海神裹漱君，北海神吴愚君，河伯冯夷君。

以及位列六品的五湖大神：青草湖大神（今洞庭湖），彭蠡湖大神，丹阳湖大神，谢阳湖大神（今都阳湖），太湖大神。

李承真仔细的审视着上面这一系列的神明，最先排除的当然是五龙神，龙神的信仰虽然广大，但这些异类成神对于他一个人族来说很难去扮演，哪怕耗费了心力，也演不出精髓，说白了，付出的精力跟回报完全不成正比。

除非是有什么异类的蛇呀，鱼呀，这些鳞甲化身的妖怪，精怪之类的异种族可以扮演这种神明，说不定还有机会，提纯自身血脉，化龙得些什么神通。

可以说，扮演这种神灵这对李承真来说，完全就是一种浪费。