如果从世俗意义的角度上来说……
「赵凡」感觉自己,确实算不上是那种充满「事业心」的修行者。
为什么这么说呢?
因为按照许多「人世间通行本」的剧情思路,如今的他:应该想方设法的走遍天下,拜访名师、加入势力宗门,在习得一身本领后,踏上那,像是被命运安排好的复仇之路,最后,在一系列的攻伐夺宝中,成为受世人羡慕敬仰的成功人士……
然而……
回归现实的人生处境,「赵凡」的实际感受,却并非如此。
尤其是在他,将注意力转而观照自身开始,那种有些玄妙的觉察感,像是抵消了他心里深处的某种「匮乏习气」,使得他没有太多的心思精力,去向往外部世界,求取诸多想象之物。
……
正如有一句话是这样说的:“……你将注意力放在哪里,哪里就会熠熠生辉……”。
而现在的「赵凡」也是这样的感觉,当他细致入微的觉察自己的念头时,他意识到:
念头在最初产生时,是非常微妙的……
那是一种难以判断的能量,之所以说难以判断,是因为这个时候的念头,还没有被习惯性的转换成为,人们习以为常的「语言、文字、逻辑」,故而,许多人如果认为,能被逻辑思维识别到的念头,才算是念头,这种观点,其实是不够究竟的。
实际上,相对于比较滞后的「语言、文字、逻辑」,念头的能量可能会更先一步,被转换成为「感受、情绪」,这也就是为什么,对于很多人来说,「理性」难以控制他们「感性情绪」的原因,因为对于他们来说,其言行在被逻辑思维指导之前,可能就已经被念头所转化成的「感受」,率先控制了。
所以,如果我们反推这一过程,便会知道这样一件事。
念头产生后,在转换为「语言、文字、逻辑」之前,会先一步转换为「感受、情绪」,而真正的「念头」,始于「感受、情绪」之前。
这也就解释了为什么,一些「大成就者」会说:“……冥想时,应当达到无思无念的状态,不被念头、感受、情绪、想法所牵制……”。
其中的一个重要原因便是:
常人如果能够穿透「语言、文字、逻辑」与「感受、情绪」,这两层「念头」转化后的产物,才更有可能接近「念头」最初泛起时的那种能量。
而「平静」,相较于各种感受、情绪、逻辑,显然更容易触及那种状态。
……
不过……
虽然在这些日子里,「赵凡」思考领悟的许多,但他还是能够清晰的感觉到,还有一些关键环节,没有能够彻底的弄明白,有点像是摸着石头过河,总有一些看不清的迷雾,在时不时的遮挡前进的路线。
例如:
那不能刻意感知,却冥冥中存在的「觉察状态」到底是什么呢?
那玄妙的状态,与最初的念头能量,有什么关系呢?
念头最初时的那种能量,本质是什么,应该如何理解呢?
既然,念头先于语言逻辑,先于感受情绪,那是否意味着,修行的关键环节只能依靠自身体会,而无法进行语言表达呢?
……
又例如:
即便是「赵凡」若有所悟的在这条大道上,勇猛精进。
一些现实生活中的处境,还是在发生,还是要面对……
……
天历,十二万三千六百二十四年。
白马国。