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第四章 自知之明 做人的最高境界（第1页）

言行举止见修行

【原文】

善行，无辙迹；善言，无瑕谪。

--老子。第二十七章

【译文】

善于行走就不会留下痕迹；善于讲话就不会留下过错。

善于行走的人是不会留下痕迹的，善于讲话的人，你找不到他的破绽。这是说一个人的修养达到一定程度做事就很完美。修养支配言行，一个人应该努力提高自身的修养。

当你的修养很深时，就是至善的人了，你心里没有虚伪的做作。你做事的时候，你说话的时候，纯粹是自然本性的流露，也就没有缺点让人责备。

常言道：真人不露相。这句话可以用来解释“善行，无辙痕”。真人在外表上是很难看出来的。真人不论自己有多高，他的心始终那么平和普通，从来不卖弄自己，这就是真人的修养。

20世纪初，有一次伦敦举行中国名画展，组委会派人去南京和上海监督选取博物院的名画，蔡元培先生与林语堂先生都参与了此事。法国汉学家伯希和自认是中国通，在巡行观览时滔滔不绝，不能自已。为了表示自己是内行，伯希和向蔡元培说：“这张宋画绢色不错”，

“那张徽宗鹅无疑是真品”，以及墨色、印章如何等。

林语堂注意观察蔡元培的表情，他并不表示赞同或反对，只是客气地低声说：“是的，是的。”一脸平淡冷静的样子。后来伯希和若有所悟，闭口不言，面有惧色。大概从蔡元培的表情和举止上，他担心自己说错了什么，出了丑自己还不知道呢。

含蓄是一种修养，代表了一个人的文化程度、文化素质，是一个人内在气辰的表现。一个人即使已经智慧圆融，更应含蓄谦虚，像稻穗一样，米粒愈饱满垂得愈低。我们应该学会谦虚、低调、含蓄，这更会赢得人们的钦佩和敬重。

《水浒传》里有林冲与洪教头比武e’、Jf的故事。林冲躬身施礼，但是洪教头却摆出一付唯我独尊的面孔，对林冲的施礼并不理睬。比武时“洪教头见他退让，以为他真的不会枪棒，便越发要跟他交手”。他哪里知道林冲这叫真人不露相。人家是含蓄，是藏而不露，他却以为人家没本事。不知道天外有天，人外有人，而自己高傲自大又自不量力。

一个人的修养，还可以从他的言语上体现出来。善于言语的人，必定是谨言慎语，不会造成任何的瑕疵与错误。我们在说话时，一定要谨慎，一句失言可以让人反目成仇。

人生最重要的一件事就是管住自己的嘴巴。一是管住自己的吃

喝；再一个是管住自己别乱说话。说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。话未岀口由你控制，话已岀口不由你控制。话不在多，少说为佳。有时无声胜有声，多说话不如少说话。

人常常犯一个毛病，说了许多，但不知道自己要说什么。或者话一到，就从嘴巴出来，让所有的话语都消失在大气层里。有的话说了制造自己的烦恼，有的话说了让别人烦恼。

中国有很多熟语，比如“沉默是金”、“少说为佳”、“乌龟有肉在肚里”、“半罐水响叮当”等，这些熟语中潜藏着十分高深的处世哲学。“沉默是金”强调了不说话的重要性，说明不说话的人招人喜欢。“少说为佳”强调了少说话对自己的好处，起码不至于招惹麻烦。“乌龟有肉在肚里”是对不爱说话的人的学识和本事的肯定，喜欢说话的人则被当成了只会说不会做的没有涵养的人。“半罐水响叮当”更是对那些爱说话的人的严厉批判，你若多嘴，就多半是个本事不大的人了。

中国还有一些熟语则对那些多嘴者进行了告诫，比如“言多必失”。这是实在话，一个不说话的人恐怕不会在说话中惹麻烦上身，也不容易暴露自己的不足。而那些喜欢说话的人，既容易得罪人，惹祸上身，又容易引起别人注意而暴露自己的缺点。

俗话说“祸从口出”。过多的言辞必然会在不经意间触及到某些人的痛处，而对自己带来意料不到的麻烦。三国时期的杨修，可谓是一个典型的例子。用“才高八斗、学富五车”这个词来形容杨修的才学是绝不为过的。但恃才傲物的结局是讲出了曹操心中的秘密而死于非命。杨修的“祸”根便在其口。面对他的遭遇，我们是一种什么样的心情呢？杨修所表现的究竟是一种智慧还是一种顽痴呢？

所以，老子告诉我们，善于行走就不会留下痕迹；善于讲话就不

会留下过错。言行举止反映一个人的修养和素质，很多时候，一些细节和小事上的表现往往决定了一个人的成败。平时我们要在言行方面完善提升自己，让良好的修养伴随自己一生，从而拥有美好的人生。

奎手的提醒

真人在外表上是很难看出来的，真人不论自己有多高，他的心始终那么平和普通，从来不卖弄自己，这就是真人的修养。当你的修养很深时，就是至善的人了，你心里没有虚伪的做作，你做事的时候，你说话的时候，纯粹是自然本性的流露，也就没有缺点让人责备。

自知者明，自胜者强

【原文】

知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

--老子o第三十三章

【译文】

善于了解别人是明智，善于了解自己才最聪明。战胜别人是有力量，战胜自我的才是真正的强者。

老子在此把“知人”和“自知”、“胜人”与“自胜”对比，明确表示后者比前者更难。在老子的眼里，智，就是自我之智。明，就是心灵之明。“知人者”，知于外；“自知者”，明于道。智者，知人不知己，知外不知内；明者，知己知人，内外皆明。智是显意识，形成于后天，来源于外部世界，是对表面现象的理解和认识，具有局限性和主观片面性；明，是对世界本质的认识，具有无限性和客观全面性。欲求真知灼见，必返求于道。只有自知之人，才是真正的觉悟者。

人类的通病是喜欢自以为是，几乎没有人不认为自己具有了解他人的能力。一个人善于了解别人，就是知彼，那就是明智。因此老子把知人作为极大的智慧。

光了解别人还是不够的，还得了解自己。有一句话叫“人贵有自知之明”，老子对这个问题看得很清楚。“自知者明”就是说能清醒地认识自

己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。按照我们的普通想法，不能真正了解别人，总应该能够自己认识自己吧？其实却大不然。

老子认为：有的人自以为清醒，好像什么都知晓，什么都明了，其实却很愚昧。

有些人只知道了解别人，把持别人，管理和领导别人，却不能更好地了解自己，把持自己。只有了解自己，才能控制自己和管理自己的行为，获得一种自己能够认可的成功。只有自己知道自己的优缺点，才能发挥优点，克服缺点。

古时候，在一个叫南岐的山谷中，那里的居民很少与山外的人交往。南岐的水很甜，但是缺碘，常年饮用这种水就会得大脖子病。南岐的居民，没有一个脖子不大的。

有一天，从山外来了一个人，居民们扶老携幼都来围观。他们看着看着，就对外地人的脖子议论起来了，言语里充满了嘲讽：