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几个问题的探讨（第1页）

一关于二号墓的葬俗

M2随葬器物分层的葬俗，为我们剖析西周礼制提供一个实例。

该墓第一层酒食器，即《周礼》所谓祭器、宗器。同出的贝器，即《周礼·夭府》的“玉镇大宝”，《尚书·顾命》的“大贝”，也是祭器、宗器。玉贝和酒器在殷周礼制仪式中往往并用[《周礼·郁人》：“凡祭祀，……实彝而陈之，……裸玉濯之、陈之·，一及葬，共其裸器遂埋之”。]。甲骨文“丰”字，乃“礼”的本字，字从玉、从器皿，表示祭祀时把玉贝和器皿放在一起。此墓即是佐证。据《礼记》等记载，这些贵重的玉贝、器皿，体现严明的等级、分封、宗法制度，只有享有封疆、爵位的奴隶主贪族才能使用，是统治权的重要象征。第二层环绕式的兵器，代表维护墓主人的卫士，与殷墟大墓在圹底、墓道和周围有杀殉大量持武器的武士相同。第三层与《仪礼·既夕》：“用器，弓矢、耒耜……；役器，甲胄、千（盾）、笮（箭囊）”等葬仪相符。头顶有盔，腹部覆盾，上下左右备弓箭、刀剑，燮铃、辔勒等代表驾驭车马，构成军事贵族拥有的全副武装披挂和车马仪仗。此层有弓柲一枚、箭矢近百枚，下层海贝近百枚，也恰如金文中周王赏赐诸侯弓一、矢百、贝十朋（每朋十枚）的常例。第四层，即《周礼·小宰》所谓“丧荒，受其含、襚、币、玉之事”，各种玉器是体现奴隶主“受命于天”思想的“瑞信”，海贝则是重要的货币财富。

M2反映的葬礼，与某些西周礼制实况也十分相似。《尚书·顾命》记述康王即位典礼是，正殿和两房陈设各种宗器、玉室（相当于第一层）；殿前和侧殿排列着“御用”的车马、武器（相当第三层）；周围各处布满卫士（相当第二层）；康王接受交给他的“介圭”、“策命”等“瑞信”（相当第四层）。

祭器、兵器、车马、玉贝集中体现了奴隶主的特权、暴力、奢侈生活和反动思想，因而成为各种礼仪的基本因素。生前占有享用，死后埋入坟墓，以便在幽冥中继续使用，这就是奴隶主阶级在M2葬礼上的表现。

二、关于出土的兵器

MI、M2出土的大批兵器，带有鲜明的时代特征，种类丰富，功效和工艺都有显著提高。

（一）源渊和演变：仍以传统的戈、弓箭为主。戈占主要地位，富于变化，可排出发展序列。I、II、Ⅲ式流行殷末，这里数量很少，形制也有变化。大量出土的是有胡有穿的戈，此为殷商所少见。其中以IV式为最多，是III式向V式的过渡。随后，新出Ⅶ、Ⅷ、Ⅸ式，但数量不多；最后是M7出土的X式即长胡四穿戈。这些变化是在康、昭、穆王时期发生的。啄锤，是一种新式兵器，似由殷商的戚兵发展而来。体大刃厚，用于啄击，足可击穿坚固的甲盾。半环形钺，构造奇特，似是殷商弯刀和周初康侯斤一类兵器的演变，杀伤力比平刃钺强。I式钩戟是戟的一个别支，也是此时出现的新品种，主要作用是啄、钩、舂，刺不明显，为后来钩兵的滥觞。短剑，MI、M2各出土二件，都附有铜鞘，从系孔看，应垂直悬于腰部，已具备近攻、投掷、自卫和取用方便的优点。剑身是矛的发展。它是我国铜剑的早期形式，但已接近于定型。

（二）某些兵器的特殊意义：I式（戣）、II式（戵）、和IV、V式中铸虎兽纹的戈，西周时期少见。据《尚书·顾命》说，康王宫殿的外围武士用矛、戈，近卫武士使用戣、戵、戚、钺。虎兽纹戈，其坚锐、华丽为诸兵器之冠，可能即周王赏赐诸侯的所谓“琱戈”。M2的九件虎兽纹铜戈，集中于死者头臂左右，可能与死者的政治地位有关。钺是上层奴隶主行使军政司法大权的信物，虢季子白盘：“锡用戉，用征蛮方”，《白虎通·考黜》：“诛有罪赐斧钺”，由此也不难看出M1死者的特殊身份。钩戟的人头象，可能与杀害异族战俘、举行血祭的“献俘”礼有关。它与殷末的人头銎钺、石寨山滇国墓的人纹钺、吊人矛一样，都是奴隶主为炫耀“军功”、“献俘”而专铸的特殊兵器。钩戟上的人头象，则可能是鬼方、猃狁等族人的形象。

（三）技艺的改进：戈脊的处理有三种：无脊的戈援厚重，刃窄；有脊的轻薄，坚固而刃宽；脊棱上挖出血槽，技艺更为复杂。戈锋一般多舌形，援身等宽。IV式戈（1：31—4I）的援刃多一波折，利于勾割；II、IV（2：24）、V（2：20、23）、VII、VIII式等轻型戈，锋部收杀成锐尖，可增强啄杀力。无脊的戈多减刃，有脊戈一般不减刃，而前述的虎兽纹戈既有脊又减刃，比前二种更进步。这些技艺，对东周、秦汉时的兵器制作，颇有影响。

三、工具和玉人

商周时期的奴隶主墓葬，经常出土一定数量的工具，如铜斧、锛、凿、锥之类。M1、M2出土的铜工具，其种类基本相同。这种现象并不表明墓主人从事生产劳动，它们也不是直接用于生产的。《管子·海王篇》：“行服辇招荤者，必有一斤、一锯、一锥、一凿”，又《轻重乙篇》：“一车必有一斤、一锯、一银、一搜、一凿……，然后成为车”。可见春秋时期，行军作战的车必须携带一套修理工具，是直接为战争服务的。M2第三层车马器和工具共存，可能也是这种作用。

Ml、M2腰坑上部各出一玉人，原来可能系于死者腰间，其制作似经有意的丑化。从形象看，M1出土的玉人，具有南方炎热地区民族的特色。M2出土的玉人，高冠华服，捆绑四肢，颇似洛阳东郊西周墓的玉奴隶俑，后者双手梏械，身着短裳。这些贵族墓里的特殊俑人，反映出当时中央王朝征服周围各方国民族，俘掠大量战俘这一史实。M2玉人和洛阳东郊的玉奴隶俑，一可能都是战俘。殷墟出土的陶制奴隶俑也是此类战俘。所不同的是，M2出土的玉人可能属于被俘的敌酋。把被俘者制成偶象加以丑化，系在腰间或随葬地下，同样包含象人头戟那种献俘纪功的意义，但也可能是某种巫术的表现。

四、出土地点的史地概况和墓主人

甘肃的灵台，地处径渭之间，北接陇原，南依岐凤，东临关中。殷末周初，这一带分布许多异族、方国，仅泾水流域就有共、阮、彭、卢、密须、虞、芮诸国（图一），其中有的是“戎狄之邦”，有的是殷的联盟势力，如姞姓的密须就在白草坡西南30里的百里镇附近[《汉书·地理志》安定郡阴密县;“诗密人国”。《后汉书·郡国志》杜预注:‘安定阴密县，古密须国”。《读史方舆纪要》卷五十八:“灵台县……阴密城，县西五十里，志云古密国也”。]。《史记·周本纪》记载，文王三年“伐密须”，占据泾水中游，为迁都和东进建立了稳固的后方。

当时，在泾水、洛水上游还居住一支强悍的民族鬼方、猃狁，又称北蛮、蛮方，亦即卜辞磁方[《史记·匈奴列传》:“山戎、猃狁、荤瀚居于北蛮”，《索隐》:“殷日鬼方，周日猃狁，汉日匈奴”。梁伯戈铭:“抑鬼方蛮”。虢季子白盘铭:“博伐猃狁，于洛之阳”，《诗·六月》:“侵镐及方，至于径阳，……薄伐猃狁，至于大原”。其经阳、大原，在今甘肃径川县境。]。《汉书·地理志》安定郡有参麟县，在今庆阳西北；北地郡有“洛水出北蛮夷中”，“泥水出北蛮”，都是鬼方、蛮方出没之地。他们除了与商周王朝争夺作战，一部分还与中原氏族通婚并定居下来。《世本》说黄帝后裔陆终氏娶鬼方女生六子：第二子参姓之胡，汉参徐县或因之得名；第三子彭祖，故地约为前述彭国；第六子芉姓的季连为蛮族，《国语·郑语》称“蛮芉”，为楚国祖先，开始无定居，“或在中国，或在蛮夷”，成王时才封于荆”[《史记·楚世家》]。楚的同族芉姓的归国（在湖北），遗有丫伯簋。白草坡西15里姚家河西周墓地也出过一件“羊叔作”的铜鼎‘，[《甘肃灵台县两周墓葬》，《考古》1976年1期，41、42页。‘]，这位蛮族的的芉姓；1r叔没有去南方，而是留居在陇东。

M1、M2的时代，正是周王朝与鬼方大规模战争之时。岐山出土的孟鼎对此有所记述，交争激烈，斩获之多，实属罕见”[大、小盂鼎铭记述：盂在越伯征鬼方之后，于康王二十三至二十五年，又两次征鬼方，其中一次捉获鬼方首领二人，折、斩首四千八百余，俘虏一万四千八十一名，另有车辆、牲畜。见《两周金文辞大系》考释上编。]。盂是康王的重臣，封地在岐山，他受封是为了对鬼方作战。可以想见，岐山北麓的灵台在当时的重要性。

潶限二地，史书无载，但可据古黑水位置推知大概方位。今天泾水有三条支流犹名黑水：

一是镇原县蒲河上游；二是灵台北境的盎沟河，又名黑河；三即达溪河。《重修灵台县志》说它“东至邪县梁山人径，那志所谓梁山黑水即此”。《太平御览》引《汉官解沽》：“涼邠黑水”，胡广注：“居邠国”。看来，古黑水即达溪河，潶伯的封地潶在密须以东的达溪河中下游是毋庸置疑的，这一与M1的地望也相符合。至于陕，目前虽无法确指其地，但必在蛮方以南，与潶地相去不远。

潶、限地当泾水诸国通向宗周的咽喉，北方民族出人之要冲。陕的命名包含统治蛮方的意义。人头戟、虎钺、玉人和大量的豪华葬品，足证墓主人具有特殊的地位和经历。潶伯、陕伯在康王时期封到这里，显然是为了加强对殷商遗民及异族方国的镇抚。他们拥握重兵特权，曾参与重大战役，得到周王的优厚待遇。

潶伯既封于黑水，按以地为姓的习惯，其邦族应姓黑。黑姓，《潜夫论》列为殷王族子姓微子之后。那么潶伯一族也是殷的权贵，或早就定居泾水，或从内地迁徙而来，康王时受封为新王朝的一员。从墓地看，限伯至少是潶伯的同宗，也应如此。这极有可能。因为西周初年，为了控制广大区域内的殷商势力和方国，不得不与愿意归附的殷奴隶主妥协。怀柔政策的结果是大批旧贵族连同氏族奴隶被分散各处。M1、M2与河南浚县、洛阳的西周墓基本相似，如分层葬俗、琱戈、钩戟、玉人以及某些器物、徽识，这种现象，与分封迁移似有某些关系。

潶伯、陕伯的伯，为一邦之长，可以随分封而调动，如宜侯矢簋铭说郑地的七伯调给宜地的侯管辖[簋铭:“锡奠（郑）七伯，厥卢千又五十夫”。见《宜侯矢簋考释》，《考古学报》1956年2期。]；大盂鼎铭说盂受封邦国，并受命“死司戎”，共封了他四名管理邦国的伯和十三名监理戎国的伯[大盂鼎铭:“锡汝邦司四伯，……锡夷司王臣十又三伯，人鬲千又五十夫、]。这种职务明确、往来调遣的伯，在军事暴力为支柱的西周社会，只能是军队首领。西周早中期金文中，伯多半是作战将领，下属称“自”（师）的军队，如班簋的吴、吕、毛伯，小臣漣簋的康伯，遇伯簋的遇伯，伯载卣的录伯，竞卣的伯屖父，小盂鼎的趌、制、明、匿伯等[均见《两周金文辞大系》考释上编。]。因此，西周等级制的伯，有的还专门统辖军队，他们受周王朝或高一级诸侯节制，各镇一方，维护着全国的专制统治，是奴隶制国家机器的主要专政工具。潶伯、限伯即此类人物。认为西周国家毫无行政系统可言，是不符合历史事实的。

执笔者初仕宾

附记：文中丩方鼎、匀敲、子菱尊、雇盉和潶伯卣的铭文考释，承陈邦怀同志帮助，并部分采纳了他的意见，特此致谢。

（原载《考古学报》，1977年2期）